Por el Rab. Yerahmiel Barylka<\/p>\n
Parashat Vayigash nos trae apuntes contrastantes sobre la personalidad de Yehud\u00e1 el hijo de Yaakov, acerca del cual ley\u00e9ramos ya en sidrot anteriores.<\/p>\n
Vayigash comienza con la s\u00faplica apasionada de Yehud\u00e1 al visir egipcio, que nosotros estamos al corriente que en realidad era Yosef, pero que su hermano no lo sab\u00eda, para que le permitiera a Binyamin regresar a casa con su padre, a pesar de que la copa real que hab\u00eda desaparecido \u201cmisteriosamente\u201d se encontr\u00f3 en el costal de Binyamin, prueba m\u00e1s que suficiente de su supuesta autor\u00eda.<\/p>\n
Sorprendentemente, Yehud\u00e1 se ofreci\u00f3 a permanecer en Egipto como esclavo en lugar de Binyamin, expresando preocupaci\u00f3n por su anciano padre, que \u2013seg\u00fan \u00e9l- morir\u00eda si Binyamin no regresaba. \u201cAhora, pues, que se quede tu siervo en vez del muchacho como esclavo de mi se\u00f1or, y suba el muchacho con sus hermanos. Porque \u00bfc\u00f3mo subo yo ahora a mi padre sin el muchacho conmigo? \u00a1No quiero ni ver la aflicci\u00f3n en que caer\u00e1 mi padre!\u201d (44:33-34).<\/p>\n
La palabra \u201cav\u00ed\u201d \u2013 \u201cmi padre\u201d \u2013 aparece \u00a1siete veces! en el discurso de Yehud\u00e1 a Yosef, mientras relata la indolencia inicial de Yaakov para permitir que Binyamin fuera a Egipto, y las consecuencias de que Binyamin no regresara. Este \u00e9nfasis repetido en la relaci\u00f3n de Yehud\u00e1 con Yaakov se vuelve significativo a la luz del hecho de que Yaakov, por su parte, nunca us\u00f3 la palabra \u201cben\u00ed\u201d \u2013 \u201cmi hijo\u201d \u2013 en referencia a sus hijos, excepto en referencia a Yosef (37:33, 35) y Binyamin (42:38), ambos hijos de su amada Rajel. Adem\u00e1s, en la s\u00faplica de Yehud\u00e1, recuerda que Yaakov les dijo a sus hijos: \u201cUstedes saben que mi esposa me dio dos hijos; uno de ellos [Yosef] me dej\u00f3\u2026 y no lo he visto hasta ahora. Y si me quitas este [Binyamin] y la cat\u00e1strofe le sobrevendr\u00e1\u2026 \u201d (44:29). Aunque no encontramos a Yaakov diciendo estas palabras, revelan que en la mente de Yehud\u00e1, Yaakov consideraba solo a Rajel como su esposa, y por lo tanto \u00fanicamente Yosef y Binyamin eran considerados por \u00e9l como sus verdaderos hijos.<\/p>\n
Esto indudablemente despert\u00f3 resentimientos dentro de Yehud\u00e1 (y los otros hermanos), y sin embargo, Yehud\u00e1 ahora estaba preparado para comprometerse a una vida de esclavitud en nombre de Binyamin, y en su s\u00faplica repetidamente se refiri\u00f3 a Yaakov como \u201cmi padre\u201d. Aunque no sent\u00eda que Yaakov lo considerara un hijo, Yehud\u00e1 mantuvo su compromiso de respetar a Yaakov como padre, opina el Rav Amn\u00f3n Bazak.<\/p>\n
Hay mucho que aprender de la conducta de Yehud\u00e1 a este respecto sobre la necesidad de actuar correctamente incluso cuando sentimos justificadamente que nos han hecho da\u00f1o. Jaza\u201dl not\u00f3 el error de Yaakov al mostrar un trato preferencial a Yosef (Shabat 10b), pero Yehud\u00e1, a pesar de ser afectado directamente por este error, y despu\u00e9s de cometer su propio error tr\u00e1gico, el de la venta de Yosef, finalmente se dio cuenta de la necesidad de superar los sentimientos duros y el resentimiento, y hacer lo correcto incluso si las personas a su alrededor no lo hubieran hecho.<\/p>\n
Yehud\u00e1 era lo suficientemente maduro como para reconocer que deb\u00eda tratar a Yaakov como a su padre incluso si Yaakov no lo trataba, al menos en su imaginaci\u00f3n y su sentimiento, como a un hijo.<\/p>\n
No debemos hacer que nuestro trato con los dem\u00e1s dependa de lo que creemos que valen o no merecen. En cambio, debemos decidir el curso de acci\u00f3n sabio y apropiado, y dejar el juicio al \u00fanico Juez verdadero del mundo.<\/p>\n
Reconociendo su pecado, Yehud\u00e1 tambi\u00e9n demuestra uno de los apotegmas fundamentales de la\u00a0teshuv\u00e1<\/em>: \u201cEn el lugar donde est\u00e1n los penitentes, incluso los justos de pleno derecho no pueden estar\u201d (Berajot 34b).<\/p>\n Por muy grande que pueda ser un individuo en virtud de su car\u00e1cter natural, a\u00fan m\u00e1s grande es aquel que es capaz de crecer y cambiar. Ese es el poder de la penitencia.<\/p>\n Yehud\u00e1 pas\u00f3 por experiencias muy duras durante su vida y fue endureci\u00e9ndose para poder seguir adelante. Pero, la misma vida, contribuy\u00f3 a que revise sus errores, los reconozca y los trate de enmendar.<\/p>\n Podemos tomarlo como ejemplo de verdadera teshuv\u00e1, la penitencia que hace que las personas suban en su nivel moral a alturas inconcebibles.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por el Rab. Yerahmiel Barylka Parashat Vayigash nos trae apuntes contrastantes sobre la personalidad de Yehud\u00e1 el hijo de Yaakov, acerca del cual ley\u00e9ramos ya en sidrot anteriores. Vayigash comienza con la s\u00faplica apasionada de Yehud\u00e1 al visir egipcio, que nosotros estamos al corriente que en realidad era Yosef, pero que su hermano no lo sab\u00eda, para que le permitiera a Binyamin regresar a casa con su padre, a pesar de que la copa real que hab\u00eda desaparecido \u201cmisteriosamente\u201d se encontr\u00f3 en el costal de Binyamin, prueba m\u00e1s que suficiente de su supuesta autor\u00eda. Sorprendentemente, Yehud\u00e1 se ofreci\u00f3 a permanecer en Egipto como esclavo en lugar de Binyamin, expresando preocupaci\u00f3n por su anciano padre, que \u2013seg\u00fan \u00e9l- morir\u00eda si Binyamin no regresaba. \u201cAhora, pues, que se quede tu siervo en vez del muchacho como esclavo de mi se\u00f1or, y suba el muchacho con sus hermanos. Porque \u00bfc\u00f3mo subo yo ahora a mi padre sin el muchacho conmigo? \u00a1No quiero ni ver la aflicci\u00f3n en que caer\u00e1 mi padre!\u201d (44:33-34). La palabra \u201cav\u00ed\u201d \u2013 \u201cmi padre\u201d \u2013 aparece \u00a1siete veces! en el discurso de Yehud\u00e1 a Yosef, mientras relata la indolencia inicial de Yaakov para permitir que Binyamin fuera a Egipto, …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":116116,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[85],"tags":[],"class_list":["post-116115","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-religion"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/116115","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=116115"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/116115\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/116116"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=116115"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=116115"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=116115"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}