{"id":114718,"date":"2021-11-14T15:18:05","date_gmt":"2021-11-14T18:18:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=114718"},"modified":"2021-11-14T15:18:05","modified_gmt":"2021-11-14T18:18:05","slug":"el-retorno-de-yaakov-a-la-tierra-de-israel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2021\/11\/14\/114718\/el-retorno-de-yaakov-a-la-tierra-de-israel\/","title":{"rendered":"El Retorno de Yaakov a la Tierra de Israel"},"content":{"rendered":"<div id=\"header-nav\" class=\"scrolled\">\n<div class=\"container\">\n<div class=\"row\">\n<div class=\"col col-12\">\n<nav class=\"navbar navbar-expand-md\">\n<div id=\"header-nav-content\" class=\"collapse navbar-collapse\">\n<p><span style=\"color: #171821; font-family: Montserrat, sans-serif; font-size: 2.13rem; font-weight: 600; letter-spacing: -0.3px;\">Vaishlaj (G\u00e9nesis 32:4-36:43)<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/nav>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"sector contpage\">\n<div class=\"container\">\n<div class=\"row\">\n<div class=\"col col-12 col-lg-8\">\n<div class=\"article\">\n<p class=\"byline\">por\u00a0Rav Avi Geller<\/p>\n<div class=\"button-holder\">\n<div class=\"print-link upper\"><i>Le dijeron que Yaakov estaba en camino. \u201cAhora es mi oportunidad de vengarme de este despreciable estafador\u201d, pens\u00f3 Esav, mientras afilaba su espada por tercera vez. \u201cMe enga\u00f1\u00f3 para que vendiera mi \u201cprimogenitura\u201d cuando yo estaba muriendo de hambre. Luego enga\u00f1\u00f3 a nuestro padre para que le diera mis bendiciones. S\u00f3lo espera a que ponga mis manos sobre \u00e9l. \u00a1Voy a hacerlo picadillo!\u201d.<\/i><\/div>\n<\/div>\n<div class=\"article-body\">\n<p><i>Esav organiz\u00f3 a sus 400 hombres de confianza y mont\u00f3 delante de ellos, dejando salir ocasionalmente un rugido para expresar su rabia. De repente, mientras rodeaban la colina, Esav casi choc\u00f3 con un reba\u00f1o de ovejas. \u201c\u00bfQuienes son ustedes? \u00bfQui\u00e9n los mand\u00f3 aqu\u00ed?\u201d, le pregunt\u00f3 a los pastores. \u201cTraemos un regalo para su Se\u00f1or Esav, de su siervo Yaakov\u201d, fue la humilde respuesta. Esav, a quien le encantaba recibir regalos y halagos, no pudo m\u00e1s que reducir su enojo. De hecho, realmente logr\u00f3 esbozar una sonrisa. \u201cPor lo menos Yaakov reconoce mi superioridad. Por lo menos entiende que uno debe \u201caceitar\u201d las ruedas para poder viajar\u201d, pens\u00f3 Esav para s\u00ed mismo.<\/i><\/p>\n<p><i>Los pastores continuaron: \u201cY \u00e9l est\u00e1 justo detr\u00e1s de nosotros\u201d. Esas palabras eran como un f\u00f3sforo en un estanque de gasolina.<\/i><\/p>\n<p><i>Esav rugi\u00f3: \u201c\u00a1\u00bfDetr\u00e1s de ustedes?! \u00a1S\u00f3lo esperen a que lo alcance!\u201d.<\/i><\/p>\n<p><i>Su enojo se encendi\u00f3 nuevamente, Esav corri\u00f3 hacia adelante y afil\u00f3 su espada por cuarta vez. Mientras bordeaban el siguiente cerro, Esav divis\u00f3 con asombro una manada entera de ganado. \u201c\u00bfQui\u00e9nes son ustedes?\u201d, pregunt\u00f3 a los pastores y recibi\u00f3 exactamente la misma respuesta: \u201cUn regalo para mi Se\u00f1or Esav, de su siervo Yaakov\u201d. Nuevamente, casi contra su voluntad, Esav sinti\u00f3 que su enojo deca\u00eda: estaba de hecho sinti\u00e9ndose bien mientras le ordenaba a sus hombres que tomaran posesi\u00f3n de la manada.<\/i><\/p>\n<p><i>Luego los pastores dijeron: \u201cY Yaakov viene viajando detr\u00e1s de nosotros\u201d. Nuevamente, a Esav le volvi\u00f3 la rabia y corri\u00f3 hacia adelante hasta encontrarse con camellos y burros, mientras el escenario se repet\u00eda una y otra vez. Para el momento en el que Esav realmente se encontr\u00f3 con Yaakov, su enojo se hab\u00eda acabado por completo, gracias a la \u201cguerra psicol\u00f3gica\u201d utilizada por nuestro patriarca Yaakov.\u00a0<\/i>(Basado en el rabino S.R.Hirsch)<\/p>\n<p>La parash\u00e1 Vaishlaj relata el enfrentamiento entre Yaakov y Esav. Despu\u00e9s de haber escapado exitosamente de las garras de su \u201cT\u00edo Lab\u00e1n\u201d, Yaakov se enfrenta a su \u201cHermano Esav\u201d y tambi\u00e9n al Pr\u00edncipe de Shejem. Las lecciones de supervivencia jud\u00eda que aprendemos de aqu\u00ed son relevantes hasta el d\u00eda de hoy. El Talmud dice que cuando los Sabios ten\u00edan que encontrarse con oficiales Romanos, ellos repasaban primero esta parash\u00e1. Un rabino cont\u00f3 que a \u00e9l se le olvid\u00f3 repasar la parash\u00e1 y que lo enga\u00f1aron como a un ni\u00f1o. Cuando Menajem Begin se convirti\u00f3 en primer ministro y fue a su primera reuni\u00f3n oficial con el presidente Carter, \u00e9l se reuni\u00f3 antes con los sabios de Tor\u00e1 de Am\u00e9rica. \u00a1Ellos le sugirieron que leyera la parash\u00e1 de Vaishlaj!<\/p>\n<p align=\"center\">* * *<\/p>\n<p><b>Emisarios a Esav<\/b><\/p>\n<p><i>\u201cY Yaakov envi\u00f3 emisarios a su hermano Esav\u201d<\/i>\u00a0(G\u00e9nesis 32:4)<\/p>\n<p>Los sabios critican a Yaakov por esta acci\u00f3n. \u201cSi el perro est\u00e1 durmiendo, \u00a1no le tires la cola para despertarlo! Sin embargo, Yaakov no se sent\u00eda bien ingresando a hurtadillas a la tierra (a espaldas de su hermano) y quer\u00eda enfrentarlo. Yaakov llam\u00f3 a Esav \u201cmi se\u00f1or\u201d para mostrar humildad. La primera lecci\u00f3n: al enfrentar a tu enemigo, \u00a1debes ser humilde!<\/p>\n<p><i>\u201cYo viv\u00ed con Lab\u00e1n\u201d<\/i>\u00a0(G\u00e9nesis 32:5)<\/p>\n<p>Los sabios comentan que las letras de la palabra \u201cviv\u00ed\u201d (<i>garti<\/i>) contienen las mismas letras que 613 (<i>tarig<\/i>). De hecho, Yaakov estaba diciendo: \u201cA pesar de que viv\u00ed en la casa del malvado Lab\u00e1n, fui muy cuidadoso de observar las 613 mitzvot\u201d.<\/p>\n<p><b>Pregunta<\/b>: \u00bfPor qu\u00e9 deb\u00eda importarle a Esav si Yaakov hab\u00eda observado o no las mitzvot?<\/p>\n<p><b>Respuesta<\/b>: Yaakov le inform\u00f3 a Esav que pose\u00eda ganado, ovejas y sirvientes, para darle la impresi\u00f3n de que las bendiciones de Itzjak no se hab\u00edan cumplido. Yaakov no recibi\u00f3 \u201cel roc\u00edo del Cielo y la grosura de la Tierra\u201d, lo que se refer\u00eda a la agricultura. En ese caso Esav pod\u00eda haber inferido, \u201ctal vez la raz\u00f3n por la que las bendiciones no se cumplieron es porque no observaste las 613 mitzvot \u2013 en cuyo caso \u00a1yo soy superior!\u201d. Por eso Yaakov enfatiz\u00f3, \u201cYo cumpl\u00ed las 613 mitzvot \u2013 y a pesar de eso s\u00f3lo tengo ovejas y ganado, no agricultura. Las bendiciones por las que est\u00e1s tan celoso de todas maneras no se cumplieron. En cuyo caso, \u00a1seamos amigos!\u201d.<\/p>\n<p align=\"center\">* * *<\/p>\n<p><b>T\u00e1cticas Militares<\/b><\/p>\n<p>Cuando fue informado de que Esav ven\u00eda con 400 hombres, Yaakov sinti\u00f3 miedo (de morir) y se preocup\u00f3 (de que pudiera tener que matar). Entonces dividi\u00f3 su campamento en dos: en caso de que uno fuera atacado, el otro podr\u00eda escapar.<\/p>\n<p>Podemos aprender t\u00e1cticas militares de Yaakov: \u201cDividir el campamento\u201d ha sido la estrategia de supervivencia del pueblo jud\u00edo desde que Ham\u00e1n decret\u00f3 el asesinato de todo el pueblo jud\u00edo. Persia fue el \u00faltimo reino que gobern\u00f3 el mundo y que consecuentemente conten\u00eda a toda la naci\u00f3n jud\u00eda. Desde esos tiempos, los jud\u00edos han estado dispersos a trav\u00e9s del globo y si un campamento era atacado, el resto de la naci\u00f3n sobreviv\u00eda.<\/p>\n<p align=\"center\">* * *<\/p>\n<p><b>Conversaciones Sobre Dinero<\/b><\/p>\n<p>Despu\u00e9s de los preparativos militares de Yaakov, vino un gran soborno. Esto tambi\u00e9n fue una estrategia de supervivencia de los jud\u00edos a lo largo de la historia. Los Montefiores y los Rothschilds, con un peque\u00f1o regalo por aqu\u00ed y por all\u00e1, fueron capaces de prevenir violentos pogromos, salvando de esa manera innumerables vidas jud\u00edas.<\/p>\n<p>Yaakov mand\u00f3 a Esav un enorme soborno de ganado y animales. Lo dividi\u00f3 en campamentos separados por un espacio, e hizo que cada l\u00edder diera el mismo mensaje a Esav: \u201cT\u00fa eres mi se\u00f1or, yo soy tu siervo. Por favor recibe mi ofrenda\u201d. Esta guerra psicol\u00f3gica funcion\u00f3 de maravilla.<\/p>\n<p align=\"center\">* * *<\/p>\n<p><b>Rezo<\/b><\/p>\n<p>La t\u00e1ctica final y m\u00e1s importante de Yaakov fue el rezo. El juda\u00edsmo cree que Dios maneja el espect\u00e1culo y controla el mundo, sin embargo nosotros vivimos en un mundo de acci\u00f3n y no tenemos que depender s\u00f3lo del rezo. Debemos realizar acciones para satisfacer nuestras necesidades. Tomamos la medicina cuando estamos enfermos, hacemos el esfuerzo de encontrar una esposa y un trabajo y nos protegemos de nuestros enemigos \u2013 sin embargo, \u00a1a\u00fan as\u00ed creemos que todo viene de Dios!<\/p>\n<p>\u00bfC\u00f3mo logra una persona mantener esta consciencia? Adem\u00e1s de las acciones, uno tambi\u00e9n debe rezar. El rezo es el puente que conecta el esfuerzo f\u00edsico con la creencia espiritual de que Dios es quien maneja verdaderamente el mundo. Dios quiere las dos cosas, que hagamos el esfuerzo y que confiemos en \u00c9l. La combinaci\u00f3n es formidable.<\/p>\n<p align=\"center\">* * *<\/p>\n<p><b>Las Tres Preguntas<\/b><\/p>\n<p>Esav le hizo tres preguntas a los sirvientes de Yaakov:<\/p>\n<p>(1) \u201c\u00bfDe d\u00f3nde vienen?\u201d (2) \u201c\u00bfA d\u00f3nde van?\u201d (3) \u201c\u00bfPara qui\u00e9n son estas cosas que est\u00e1n delante de ustedes?\u201d.<\/p>\n<p>Estas son similares a las tres preguntas, enumeradas en el Talmud, que cada persona debe hacerse a s\u00ed mismo: (1) \u00bfDe d\u00f3nde vienes? (2) \u00bfA d\u00f3nde vas? (3) \u00bfA qui\u00e9n tienes que rendir cuentas?<\/p>\n<p>Cada ser humano se origina de una gota de semen. Todos nosotros vamos a terminar siendo comida de gusanos en la tumba. Y al final, vamos a tener que rendir cuentas de nuestras vidas frente a Dios. Si uno considera estos puntos, nunca llegar\u00e1 a transgredir. (\u00c9tica de los Padres 3:1)<\/p>\n<p>Los hombres de Yaakov respondieron a Esav: \u201cPertenecemos a Yaakov, tu siervo\u201d. La lecci\u00f3n para nosotros es que si nos conectamos con el pueblo jud\u00edo, con los hijos de Yaakov, que es el sirviente de Dios, vamos a tener la perspectiva correcta sobre estas preguntas.<\/p>\n<p align=\"center\">* * *<\/p>\n<p><b>El Combate de Luchadores<\/b><\/p>\n<p>Yaakov ayud\u00f3 a su familia a cruzar el r\u00edo y luego se qued\u00f3 solo al otro lado. Los sabios dicen que regres\u00f3 a buscar algunas ollas y sartenes que hab\u00eda olvidado. La lecci\u00f3n aqu\u00ed es que a pesar de que Yaakov era rico, \u00e9l apreciaba cada una de sus posesiones y no las perd\u00eda en forma negligente. (\u00a1No te olvides de tu paraguas en la biblioteca!).<\/p>\n<p>Yaakov se encontr\u00f3 con un hombre y sostuvieron un combate hasta el amanecer. Los sabios explican que \u00e9ste era el \u00e1ngel guardi\u00e1n de Esav. A pesar de que el \u00e1ngel no pudo vencer a Yaakov, s\u00ed tuvo \u00e9xito en da\u00f1ar el nervio ci\u00e1tico de Yaakov (<i>Gid Hanash\u00e9<\/i>), el tend\u00f3n que sostiene el m\u00fasculo de la pierna. (En recuerdo de eso, los jud\u00edos no comen el nervio ci\u00e1tico de ning\u00fan animal).<\/p>\n<p>El Jafetz Jaim explica el simbolismo: El\u00a0<i>Yetzer Har\u00e1<\/i>\u00a0(la inclinaci\u00f3n al mal) es el \u00e1ngel con el que el hombre est\u00e1 continuamente luchando. El\u00a0<i>Yetzer Har\u00e1<\/i>\u00a0trat\u00f3 de hacer que Yaakov dejara de estudiar Tor\u00e1 y fall\u00f3 en forma miserable. Luego \u00e9l fue donde los que apoyan la Tor\u00e1 y los indujo a invertir su dinero en otras partes y ah\u00ed tuvo \u00e9xito.<\/p>\n<p>Cuando se acercaba el amanecer, el \u00e1ngel le rog\u00f3 a Yaakov que lo dejara ir. Yaakov insisti\u00f3 en que el \u00e1ngel lo bendijera. El \u00e1ngel predijo que Dios le cambiar\u00eda el nombre Yaakov por \u201cIsrael\u201d, lo que implicaba que \u00e9l hab\u00eda superado al \u00e1ngel y entonces el \u00e1ngel guardi\u00e1n de Esav confirmar\u00eda su bendici\u00f3n.<\/p>\n<p><b>Pregunta<\/b>: \u00bfPor qu\u00e9 el \u00e1ngel ten\u00eda que irse en la ma\u00f1ana?<\/p>\n<p><b>Respuesta<\/b>: Para cantar las alab\u00e1nzas a Dios en el Cielo. Cuando un \u00e1ngel cumple su misi\u00f3n, canta alab\u00e1nzas a Dios. Nosotros pensamos que el\u00a0<i>Yetzer Har\u00e1<\/i>\u00a0gana cuando nos hace transgredir. Realmente, lo que quiere es que superemos la tentaci\u00f3n. Cuando Yaakov no se rindi\u00f3 ante el\u00a0<i>Yetzer Har\u00e1<\/i>, su misi\u00f3n se cumpli\u00f3 y era el momento de irse.<\/p>\n<p align=\"center\">* * *<\/p>\n<p><b>El Encuentro de los Hermanos<\/b><\/p>\n<p>Despu\u00e9s de que Esav se apacigu\u00f3 por la guerra psicol\u00f3gica de Yaakov, ellos se encontraron cara a cara. Yaakov mostr\u00f3 total humildad al inclinarse al piso 7 veces. Esav se conmovi\u00f3 tanto por este gesto que corri\u00f3 hacia su hermano y se abrazaron.<\/p>\n<p><i>\u201c\u00c9l lo bes\u00f3 y llor\u00f3\u201d<\/i>\u00a0(G\u00e9nesis 23:4)<\/p>\n<p>En la Tor\u00e1, aparecen puntos sobre la palabra \u201cbes\u00f3\u201d. Algunos dicen que esto implica que los besos no eran sinceros. Otros afirman que esto demuestra que a pesar de que era sabido que Esav odiaba a su hermano, en esta ocasi\u00f3n \u00e9l bes\u00f3 a Yaakov en forma sincera.<\/p>\n<p>El Midrash presenta una idea diferente: Cuando se besaron, Esav trat\u00f3 de morder a Yaakov, pero Dios protegi\u00f3 a Yaakov y convirti\u00f3 su cuello en m\u00e1rmol, causando que Esav se rompiera los dientes. \u00a1Esto explicar\u00eda porque Esav llor\u00f3! (Y tal vez los puntos son los dientes quebrados de Esav\u2026)<\/p>\n<p align=\"center\">* * *<\/p>\n<p><b>Un Asunto Familiar<\/b><\/p>\n<p>Yaakov le present\u00f3 su familia a Esav. Primero present\u00f3 a sus sirvientas y a sus hijos y ellos se inclinaron (gramaticalmente en forma femenina). Luego present\u00f3 a Lea y a sus hijos y ellos se reverenciaron (gramaticalmente en forma masculina) y finalmente a Yosef y a Rajel.<\/p>\n<p>Los comentaristas explican que Yaakov quer\u00eda impresionar a Esav con su humildad. \u00c9l estaba consciente de que a sus esposas les iba a costar mostrar subordinaci\u00f3n a Esav, dado que eran conscientes de la maldad que Esav representaba. Por eso, Yaakov primero present\u00f3 a sus sirvientas, que no ten\u00edan problema en inclinarse. Lea no s\u00e9 someter\u00eda delante de Esav y s\u00f3lo los hijos se reverenciaron (por eso la forma masculina). En relaci\u00f3n a Rajel, se menciona primero a Yosef porque \u00e9l quer\u00eda proteger a su hermosa madre de los ojos del malvado Esav. Yosef se par\u00f3 delante de ella, todo estirado. Pero Rajel estaba preocupada de que Esav se ofendiera, entonces ella tom\u00f3 a Yosef y juntos se inclinaron.<\/p>\n<p align=\"center\">* * *<\/p>\n<p><b>El Campamento de \u00c1ngeles<\/b><\/p>\n<p><i>Esav le pregunt\u00f3 a Yaakov, \u201c\u00bfPara qu\u00e9 eran todos esos campamentos que pas\u00e9?\u201d. Yaakov contest\u00f3, \u201cPara encontrar gracia en tus ojos\u201d<\/i>\u00a0(G\u00e9nesis 33:8).<\/p>\n<p>El Midrash describe campamentos de \u00e1ngeles que atacaron a Esav y lo vencieron. Sus hombres gritaron, \u201c\u00a1Alto! \u00a1\u00c9l es un nieto de Abraham!\u201d, pero no sirvi\u00f3 de nada. Luego ellos intentaron \u201c\u00a1Alto! \u00a1\u00c9l es hijo de Itzjak!\u201d, pero tampoco tuvieron \u00e9xito. Finalmente ellos intentaron \u201c\u00a1Alto! \u00a1\u00c9l es hermano de Yaakov!\u201d. En ese momento los \u00e1ngeles se detuvieron y afirmaron, \u201cSi es as\u00ed, \u00e9l es uno de nosotros\u201d. (Rashi)<\/p>\n<p>Este escenario se repiti\u00f3 varias veces, hasta que Esav finalmente coje\u00f3 hasta el campamento de Yaakov \u00a1con muletas y vendas en casi todo su cuerpo!<\/p>\n<p align=\"center\">* * *<\/p>\n<p><b>Satisfecho con su Parte<\/b><\/p>\n<p><i>\u201cEsav dijo, \u2018Yo tengo mucho, mi hermano. Guarda para ti lo que es tuyo\u2019\u201d<\/i>. (G\u00e9nesis 33:9)<\/p>\n<p>Los sabios dicen que en ese momento Esav le concedi\u00f3 la primogenitura y las bendiciones a Yaakov.<\/p>\n<p>Yaakov respondi\u00f3,\u00a0<i>\u201cTengo todo\u201d<\/i>\u00a0(G\u00e9nesis 33:11), queriendo decir \u201cTengo todo lo que necesito\u201d. Esto ense\u00f1a una gran lecci\u00f3n. Una persona debe estar satisfecha con su parte o si no va a pasar toda su vida \u201c\u00a1tratando de estar a la altura de los que tienen m\u00e1s!\u201d. Esav dijo, \u201c\u00a1Tengo mucho: tengo todo un mont\u00f3n! \u00a1Tengo cargamentos! \u00a1Pero a\u00fan as\u00ed quiero mucho m\u00e1s!\u201d.<\/p>\n<p>El Talmud (\u00c9tica de los Padre 4:1) define a la persona rica como aquella que est\u00e1 satisfecha con su porci\u00f3n. Parafraseando: \u201cDebes querer lo que tienes y tendr\u00e1s lo que quieres. Pero, si quieres lo que no tienes, \u00a1nunca tendr\u00e1s lo que quieres!\u201d.<\/p>\n<p align=\"center\">* * *<\/p>\n<p><b>La Compa\u00f1\u00eda de Esav<\/b><\/p>\n<p>En ese momento, Esav le ofreci\u00f3 a Yaakov que viajaran juntos. Yaakov de forma educada se neg\u00f3, diciendo, \u201cLos ni\u00f1os son d\u00e9biles y el ganado puede morir si lo apuramos\u201d (G\u00e9nesis 33:13). Yaakov le ofreci\u00f3 a Esav que se encontraran m\u00e1s adelante en Sair, donde viv\u00eda Esav. Por supuesto, nunca cumpli\u00f3 con esta cita. Yaakov se dio cuenta que hacerlo habr\u00eda comprometido la educaci\u00f3n de sus hijos, que eran muy influenciables. Ellos no pod\u00edan ser amigos de Esav.<\/p>\n<p>Esto es lo opuesto al enfoque \u201cmoderno\u201d. Frecuentemente, cuando la sociedad secular abraza a los jud\u00edos y los invita a unirse a su cultura, el jud\u00edo moderno \u201chace todo lo posible\u201d para impresionarlos. Esto le abre la puerta a la asimilaci\u00f3n. Vemos que cuando se le present\u00f3 esta oportunidad a nuestro patriarca Yaakov, \u00e9l la rechaz\u00f3 en forma educada y fue capaz de criar a sus hijos con una visi\u00f3n jud\u00eda de vida muy diferente.<\/p>\n<p align=\"center\">* * *<\/p>\n<p><b>\u00bfD\u00f3nde Estaba Dina?<\/b><\/p>\n<p>No vemos que se mencione a Dina en el encuentro con Esav. Los sabios dicen que Yaakov la escondi\u00f3 en una caja para que Esav no pusiera sus ojos en ella. Esto fue considerado un error porque tal vez Dina se habr\u00eda convertido en su esposa y habr\u00eda tenido un efecto positivo en Esav.<\/p>\n<p>Algunos comentaristas explican que esto no es literal. Obviamente, Yaakov no pod\u00eda arriesgarse a que su hija se casara con su malvado hermano, pero los sabios est\u00e1n criticando su actitud. En vez de llorar cuando cerr\u00f3 la caja, \u201c\u00a1Qu\u00e9 verg\u00fcenza que mi hermano no se merezca a mi hija!\u201d \u00e9l cerr\u00f3 la caj\u00e1 pensando \u201c\u00a1\u00c9l no va a tener a Dina!\u201d. Por eso Yaakov fue castigado.<\/p>\n<p align=\"center\">* * *<\/p>\n<p><b>El Secuestro de Dina<\/b><\/p>\n<p>Yaakov entr\u00f3 a la Tierra de Israel y acamp\u00f3 afuera de la ciudad de Shejem. Compr\u00f3 all\u00ed un campo (la segunda adquisici\u00f3n de los patriarcas en la tierra de Israel) al gobernador llamado Jamor (literalmente \u201cburro\u201d).<\/p>\n<p><i>\u201cDina fue afuera a ver a las ni\u00f1as de la tierra\u201d<\/i>\u00a0(G\u00e9nesis 34:1)<\/p>\n<p>A pesar de que esta no era la naturaleza de una mujer, Dina fue originalmente programada para ser hombre (ver parash\u00e1 Vaietz\u00e9). Ella sigui\u00f3 el ejemplo de su justa madre Lea de \u201csalir\u201d con un buen prop\u00f3sito (ver G\u00e9nesis 30:16). Podemos asumir que la meta de Dina era atraer a las mujeres de Shejem para ense\u00f1arles sobre Dios.<\/p>\n<p>Shejem el hijo de Jamor tambi\u00e9n fue afuera a ver a las ni\u00f1as y cuando encontr\u00f3 a Dina entre ellas la viol\u00f3 y la secuestr\u00f3. Esto fue una violaci\u00f3n total a las leyes de Noaj que prohib\u00edan el asalto de cualquier forma. Toda la ciudad estaba obligada a imponer que se hiciera justicia.<\/p>\n<p>Shejem se enamor\u00f3 locamente de Dina (obviamente este amor no era rec\u00edproco) y envi\u00f3 a su padre Jamor a pedir su mano en matrimonio. Yaakov pod\u00eda haber acudido al sistema local de justicia para obtener la libertad de su hija, sin embargo, fue convencido desde el comienzo de que \u00a1ellos jam\u00e1s lograr\u00edan condenar al hijo del gobernador! El \u00fanico recurso era la fuerza f\u00edsica. \u00c9l sabiamente dej\u00f3 que sus hijos la aplicaran.<\/p>\n<p>Cuando los hermanos escucharon las noticias del compromiso. Dijeron:\u00a0<i>\u201cUna acci\u00f3n como esa no debe hacerse\u201d<\/i>\u00a0(G\u00e9nesis 34:7). No debe hacerse en general, y particularmente no debe hacerse a la hija de Yaakov, un hombre honorable.<\/p>\n<p>Shejem y Jamor le ofrecieron mucho dinero a Yaakov y sugirieron fusionarse en una sola naci\u00f3n y casar a sus hijas entre ellos. Sonaba como una oferta noble pero por supuesto tenemos que considerar el hecho de que Dina estaba prisionera. Si ellos la hubieran devuelto y hubiera pedido su mano para matrimonio, podr\u00eda haber sido diferente. Al mantenerla cautiva, ellos demostraron insinceridad y sus nobles palabras s\u00f3lo sirvieron para cubrir el descarado acto de violaci\u00f3n y secuestro.<\/p>\n<p>Por eso, los hijos de Yaakov ten\u00edan justificaci\u00f3n para utilizar los medios necesarios para liberar a su hermana. Dina estaba cautiva, entonces los hermanos no pod\u00edan simplemente rechazar en forma educada la oferta del gobernador. Ellos afirmaron que la familia ten\u00eda una aversi\u00f3n a los hombres no circuncidados, por lo que para fusionarse, todos los ciudadanos de Shejem deb\u00edan circuncidarse. Los hermanos asumieron que su oferta ser\u00eda rechazada, lo que les habr\u00eda dado el pretexto para exigir a su hermana e irse.<\/p>\n<p>Pero ellos subestimaron el fuerte deseo de Shejem por Dina y el poder que la familia del gobernador ejerc\u00eda sobre los pobres siervos. Shejem y Jamor convencieron a toda la poblaci\u00f3n masculina de que se circuncidaran.<\/p>\n<p>En el tercer d\u00eda, cuando la gente estaba con el mayor dolor despu\u00e9s de la cirug\u00eda, los hermanos los escucharon jurando, \u201cS\u00f3lo espera a que nos sanemos, \u00a1mataremos a estos jud\u00edos por esto!\u201d (Midrash). T\u00e9cnicamente toda la ciudad era culpable de ser c\u00f3mplice del secuestro y al no juzgar a sus perpetradores, ellos merec\u00edan la pena de muerte. Shimon y Levi, que sintieron la agon\u00eda de su hermana, entraron a hurtadillas a la ciudad. Inmediatamente liberaron a Dina y luego mataron a los hombres. Los hijos de Yaakov saquearon la ciudad. Esto deb\u00eda ser una lecci\u00f3n para el mundo.<\/p>\n<p>Yaakov estaba muy enojado con sus acciones. \u00c9l sent\u00eda que ellos estaban poniendo el futuro del pueblo jud\u00edo en riesgo y actuando solamente por enojo. Incluso a\u00f1os despu\u00e9s en su lecho de muerte, en vez de bendecir a Shimon y a Levi, \u00e9l maldijo el enojo que ellos sintieron.<\/p>\n<p>La respuesta de los hermanos fue,\u00a0<i>\u201c\u00bfacaso debe ser nuestra hermana como una prostituta?\u201d<\/i>\u00a0(G\u00e9nesis 34:31) Shejem no habr\u00eda hecho eso a una de sus ciudadanas, entonces s\u00f3lo porque ella es una extra\u00f1a, una jud\u00eda, ellos se sintieron libres de actuar de esta manera. Debemos ense\u00f1arle al mundo que los jud\u00edos no son blanco f\u00e1cil. (Rabino Hirsch, Ohr Hajaim)<\/p>\n<p>Esta historia complementa el comienzo de la parash\u00e1, donde Yaakov trata con un Esav hostil. Al tratar con adversarios, debemos tratar de mostrar humildad y utilizar el soborno cuando es necesario. Sin embargo, hay momentos donde debemos tomar una posici\u00f3n de orgullo jud\u00edo y no dejar que vayan demasiado lejos. (Esos l\u00edmites aqu\u00ed no est\u00e1n claramente delimitados, y es necesario una gu\u00eda rab\u00ednica para saber c\u00f3mo actuar en cada situaci\u00f3n.)<\/p>\n<p align=\"center\">* * *<\/p>\n<p><b>La Muerte de Rajel<\/b><\/p>\n<p>Mientras Yaakov comenzaba su viaje final de vuelta a casa. Rajel empez\u00f3 con trabajos de parto en el camino y dio a luz a la tribu final de Israel. Rajel tuvo un parto con riesgo vital y cuando el beb\u00e9 sali\u00f3, la matrona anunci\u00f3,\u00a0<i>\u201cNo tengas miedo, pues este tambi\u00e9n es tu hijo\u201d<\/i>\u00a0(G\u00e9nesis 35:17), queriendo decir que su misi\u00f3n de crear las Doce Tribus se hab\u00eda logrado.<\/p>\n<p>Cuando Rajel sinti\u00f3 que mor\u00eda, llam\u00f3 a su hijo\u00a0<i>\u201cel hijo de mi sufrimiento\u201d<\/i>. Su padre Yaakov, sin embargo, inmediatamente cambi\u00f3 el nombre a Binyamin (el hijo de mi mano derecha).<\/p>\n<p>Yaakov enterr\u00f3 a Rajel en el camino que lleva a Betlejem, ni siquiera la llev\u00f3 al pueblo m\u00e1s cercano. La raz\u00f3n de esto era que en el futuro cuando los jud\u00edos fueran exiliados a Babilonia, pasar\u00edan por este camino y tendr\u00edan consuelo en la tumba de su Madre Rajel. El profeta Jerem\u00edas vio a Rajel levant\u00e1ndose de su tumba y llorando l\u00e1grimas amargas por sus hijos, hasta que Dios le prometi\u00f3 que ellos retornar\u00edan a sus fronteras.<\/p>\n<p>Yaakov hizo un monumento en la tumba de Rajel que es visitada hasta el d\u00eda de hoy. Los comentaristas destacan que el monumento era solamente para saber exactamente donde estaba la tumba y no un monumento a Rajel misma. La idea es que la vida de las personas justas y sus logros son sus propios \u201cmonumentos\u201d \u00a1no las tablas de piedra que est\u00e1n sobre sus restos!<\/p>\n<p align=\"center\">* * *<\/p>\n<p><b>Finalmente en Casa<\/b><\/p>\n<p>Yaakov finalmente regres\u00f3 a casa de su padre Itzjak. Itzjak muri\u00f3 a la edad de 180 a\u00f1os tal como lo registra la Tor\u00e1. Esav y Yaakov lo enterraron.<\/p>\n<p>La muerte de Rivka no se menciona. Itzjak era ciego y era incapaz de oficiar en su funeral. Yaakov estaba lejos de casa. Si el \u00fanico miembro de la familia en el funeral hubiera sido Esav, no habr\u00eda sido honorable para la justa Rivka. Por eso, los sirvientes mantuvieron su muerte en silencio y la enterraron r\u00e1pidamente, antes de que Esav pudiera enterarse de las noticias. Dado que lo mantuvieron en secreto, la Tor\u00e1 tampoco lo revela.<\/p>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Fuente: Aish<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Vaishlaj (G\u00e9nesis 32:4-36:43) por\u00a0Rav Avi Geller Le dijeron que Yaakov estaba en camino. \u201cAhora es mi oportunidad de vengarme de este despreciable estafador\u201d, pens\u00f3 Esav, mientras afilaba su espada por tercera vez. \u201cMe enga\u00f1\u00f3 para que vendiera mi \u201cprimogenitura\u201d cuando yo estaba muriendo de hambre. Luego enga\u00f1\u00f3 a nuestro padre para que le diera mis bendiciones. S\u00f3lo espera a que ponga mis manos sobre \u00e9l. \u00a1Voy a hacerlo picadillo!\u201d. Esav organiz\u00f3 a sus 400 hombres de confianza y mont\u00f3 delante de ellos, dejando salir ocasionalmente un rugido para expresar su rabia. De repente, mientras rodeaban la colina, Esav casi choc\u00f3 con un reba\u00f1o de ovejas. \u201c\u00bfQuienes son ustedes? \u00bfQui\u00e9n los mand\u00f3 aqu\u00ed?\u201d, le pregunt\u00f3 a los pastores. \u201cTraemos un regalo para su Se\u00f1or Esav, de su siervo Yaakov\u201d, fue la humilde respuesta. Esav, a quien le encantaba recibir regalos y halagos, no pudo m\u00e1s que reducir su enojo. De hecho, realmente logr\u00f3 esbozar una sonrisa. \u201cPor lo menos Yaakov reconoce mi superioridad. Por lo menos entiende que uno debe \u201caceitar\u201d las ruedas para poder viajar\u201d, pens\u00f3 Esav para s\u00ed mismo. Los pastores continuaron: \u201cY \u00e9l est\u00e1 justo detr\u00e1s de nosotros\u201d. Esas palabras eran como un f\u00f3sforo en un estanque de &hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":114719,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[85],"tags":[],"class_list":["post-114718","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-religion"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/114718","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=114718"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/114718\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/114719"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=114718"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=114718"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=114718"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}