{"id":114489,"date":"2021-11-10T17:34:10","date_gmt":"2021-11-10T20:34:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=114489"},"modified":"2021-11-10T17:34:10","modified_gmt":"2021-11-10T20:34:10","slug":"el-discurso-futurista-del-rabino-jonathan-sacks","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2021\/11\/10\/114489\/el-discurso-futurista-del-rabino-jonathan-sacks\/","title":{"rendered":"El discurso futurista del Rabino Jonathan Sacks"},"content":{"rendered":"

Se cumpli\u00f3 en estos d\u00edas un a\u00f1o del prematuro fallecimiento del rabino Lord Dr. Jonathan Sacks<\/a>. Prominente rabino y figura de jerarqu\u00eda mundial, la oportunidad se presta para analizar brevemente un libro suyo rotulado Tiempo Futuro cuya lectura acabo de finalizar y en el que analiza el rol del juda\u00edsmo en la cultura global.<\/p>\n

Su postura es clara.El juda\u00edsmo no est\u00e1 destinado \u00fanicamente al pueblo jud\u00edo.Obviamente son trascendentes la lucha contra el antisemitismo, asegurar la existencia y seguridad del Estado de Israel as\u00ed como la continuidad jud\u00eda, pero el rabino Sacks apuesta a una opci\u00f3n diferente.Superar el gueto mental, esa suerte de encierro s\u00edquico.Aisl\u00e1ndonos- sostiene el rabino Sacks- no sortearemos el escollo antisemita ni obviamente aseguraremos el futuro del Estado de Israel.Sencillamente agravar\u00edamos nuestra coyuntura y obviamente comprometer\u00edamos la continuidad jud\u00eda.<\/p>\n

Ante los grandes desaf\u00edos del presente y comunes a toda la humanidad, el jud\u00edo debe asumir posici\u00f3n y definirse. Es tiempo de dejar los temores a un lado, las posturas paranoicas o considerarse una v\u00edctima de las circunstancias. Debemos promover la continuidad jud\u00eda, cumpliendo fielmente los postulados de la tradici\u00f3n jud\u00eda , pero simult\u00e1neamente integrarnos en el entorno global y abogar por un mundo mejor.Al igual que No\u00e9 despu\u00e9s del Diluvio, es imprescindible renovar la solidaridad humana.Sin renunciar a los postulados de su fe e identidad y sin perjuicio de las disidencias filos\u00f3ficas , el rabino Sacks sostiene que el jud\u00edo debe unirse a sus amigos cristianos, musulmanes, hind\u00faes, sijis y humanistas laicos en valores como justicia, honestidad, compasi\u00f3n, santidad de la vida, amor al extranjero que reside en nuestro entorno, as\u00ed como el total respeto por todo ser humano cualquiera sea el pigmento de su piel, su origen \u00e9tnico o su creencia religiosa o secular.<\/p>\n

La faceta universalista es conocida aunque no siempre invocada en el juda\u00edsmo.A t\u00edtulo de ejemplo, cabe se\u00f1alar que todos los hombres fueron creados a imagen y semejanza del Todopoderoso y en las misma medida todos los hombres son diferentes. Todos provienen de un s\u00f3lo hombre-Ad\u00e1n- de tal suerte que todos los hombres se sit\u00faan desde el mismo comienzo de la humanidad en un plano equidistante y de absoluta igualdad. Reci\u00e9n en el cap\u00edtulo doce del texto b\u00edblico comienza a perfilarse la historia de los patriarcas del pueblo jud\u00edo y en cinco oportunidades el texto b\u00edblico se\u00f1ala que la bendiciones del Todopoderoso a Abraham y a Jacob redundar\u00e1n en beneficio de todo el orbe.<\/p>\n

El texto b\u00edblico resalta la nobleza de la hija del Fara\u00f3n quien contrariando las instrucciones de su padre rescata a Mois\u00e9s de las aguas del Nilo y hay ex\u00e9getas de nuestro tiempo que la se\u00f1alan con la primera justa entre las naciones, compar\u00e1ndola con aquellos gentiles que durante la segunda guerra mundial arriesgaron sus vidas y la de sus familias para salvar a jud\u00edos.Obviamente cabe se\u00f1alar al pensamiento prof\u00e9tico e incluso en dos festividades t\u00edpicamente jud\u00edas-A\u00f1o Nuevo y la Fiesta de las Caba\u00f1as- afloran facetas universalistas.<\/p>\n

Por todo ello tampoco extra\u00f1a que rechace categ\u00f3ricamente la presunta bendici\u00f3n del profeta midianita Bilam por la cual hay un pueblo(jud\u00edo) que reside aislado e ignora a las naciones de su entorno tal como que emerge en el texto b\u00edblico, concretamente en N\u00fameros, capitulo 23, vers\u00edculos 8-9.En primer t\u00e9rmino porque el profeta Bilam era un enemigo del pueblo jud\u00edo y ya en el Talmud se se\u00f1ala que sus presuntas bendiciones eran en realidad maldiciones.Tambi\u00e9n, un gran ex\u00e9geta del Primer Testamento- el rabino Shimsh\u00f3n Rafael Hirsh- rechaza categ\u00f3ricamente la afirmaci\u00f3n del profeta midianita, sosteniendo que el jud\u00edo debe integrarse totalmente en la sociedad circundante paralelamente al estricto cumplimiento de su tradici\u00f3n religiosa.Por ello no extra\u00f1a que el rabino Hirsh era un admirador del poeta, fil\u00f3sofo, historiador y dramaturgo alem\u00e1n Friedrich Schiller.<\/p>\n

No en vano el rabino Sacks denomina su libro Tiempo Futuro. Parte de la incuestionable premisa que el juda\u00edsmo rechaza<\/p>\n

categ\u00f3ricamente toda postura fatalista y aproximaci\u00f3n determinista apuntando siempre al futuro. Ser jud\u00edo-se\u00f1ala el rabino Sacks- implica ser un abanderado de la esperanza, una protesta contra el escepticismo y contra quienes levantan los brazos y se resignan ciegamente a su suerte. No en vano la parte final de todas las oraciones jud\u00edas culminan con la esperanza de enmendar nuestro mundo.<\/p>\n

En su libro dedicado a las festividades jud\u00edas, el rabino Sacks aborda ese per\u00edodo tan trascendente para la tradici\u00f3n jud\u00eda que comienza con el A\u00f1o Nuevo Hebreo y culmina diez d\u00edas despu\u00e9s con el D\u00eda del Perd\u00f3n.En el A\u00f1o Nuevo Hebreo nuestras oraciones apuntan al futuro mientras que el D\u00eda del Perd\u00f3n evocamos el pasado invocando nuestras faltas y transgresiones.Lo l\u00f3gico en principio ser\u00eda comenzar con el pasado y posteriormente encaminarnos al futuro, pero la explicaci\u00f3n reside en que prioritariamente nuestro norte debe ser siempre el futuro<\/p>\n

De ah\u00ed que no es casual que el rabino Sacks admire al Patriarca Abraham -entre tantas razones-, cuando ante la irreparable p\u00e9rdida de su esposa, pese al dolor no decae y contin\u00faa en su quehacer buscando la compa\u00f1era adecuada para su hijo y de tal modo asegurar la continuidad de su senda.Por ello tampoco sorprende su admiraci\u00f3n ante la entereza espiritual de los sobrevivientes del Holocausto quienes pese a todo, lograron rehacer y encaminar sus vidas.Ante todo, los hombres deben apuntar y vertebrar su futuro practicando de ser necesario las enmiendas pertinentes y reci\u00e9n entonces evocar y volcarse al pasado.<\/p>\n

Como en muy pocos, en la cosmovisi\u00f3n del rabino Sacks se amalgaman arm\u00f3nicamente lo peculiar con lo general, lo nacional con lo universal, lo jud\u00edo con lo humano.<\/p>\n

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Dr. Israel Jamitovsky<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Se cumpli\u00f3 en estos d\u00edas un a\u00f1o del prematuro fallecimiento del rabino Lord Dr. Jonathan Sacks. Prominente rabino y figura de jerarqu\u00eda mundial, la oportunidad se presta para analizar brevemente un libro suyo rotulado Tiempo Futuro cuya lectura acabo de finalizar y en el que analiza el rol del juda\u00edsmo en la cultura global. Su postura es clara.El juda\u00edsmo no est\u00e1 destinado \u00fanicamente al pueblo jud\u00edo.Obviamente son trascendentes la lucha contra el antisemitismo, asegurar la existencia y seguridad del Estado de Israel as\u00ed como la continuidad jud\u00eda, pero el rabino Sacks apuesta a una opci\u00f3n diferente.Superar el gueto mental, esa suerte de encierro s\u00edquico.Aisl\u00e1ndonos- sostiene el rabino Sacks- no sortearemos el escollo antisemita ni obviamente aseguraremos el futuro del Estado de Israel.Sencillamente agravar\u00edamos nuestra coyuntura y obviamente comprometer\u00edamos la continuidad jud\u00eda. Ante los grandes desaf\u00edos del presente y comunes a toda la humanidad, el jud\u00edo debe asumir posici\u00f3n y definirse. Es tiempo de dejar los temores a un lado, las posturas paranoicas o considerarse una v\u00edctima de las circunstancias. Debemos promover la continuidad jud\u00eda, cumpliendo fielmente los postulados de la tradici\u00f3n jud\u00eda , pero simult\u00e1neamente integrarnos en el entorno global y abogar por un mundo mejor.Al igual que No\u00e9 despu\u00e9s …<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":114490,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[80],"tags":[],"class_list":["post-114489","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-colaboradores"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/114489","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=114489"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/114489\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/114490"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=114489"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=114489"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=114489"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}