\n
\u00bfPor qu\u00e9 al pueblo jud\u00edo nos tom\u00f3 tanto tiempo regresar a nuestra tierra ancestral? Desde el primer d\u00eda en el exilio en el a\u00f1o 70, los jud\u00edos toda su historia anhelaron con retornar a la tierra de Israel y reestablecer su independencia nacional. Literalmente cada d\u00eda de su historia el Pueblo de Israel pidi\u00f3 y llor\u00f3 por la reconstrucci\u00f3n de su naci\u00f3n en Eretz Israel. Esta redenci\u00f3n nacional solo ocurri\u00f3 en 1948 \u00bfPor qu\u00e9 no ocurri\u00f3 antes?<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Como todo tema en la vida, hay varias razones de porqu\u00e9. Una de estas se refleja en la parash\u00e1 Vayetz\u00e9. Cuenta la Tora que Yaacov, nuestro patriarca, hab\u00eda salido desde Beer Sheva camino a la cuidad de Har\u00e1n. En el camino, Yaacov se detuvo para dormir porque ya iba a anochecer. Cuenta la Tora que Yaacov \u201ctom\u00f3 de las piedras del lugar\u201d para poner su cabeza y acostarse (G\u00e9nesis 28:11). Ah\u00ed \u00e9l tuvo un sue\u00f1o donde vio \u00e1ngeles subiendo y bajando por una escalera etc. Cuando se despert\u00f3 en la ma\u00f1ana, la Tora nos cuenta que Yaacov \u201ctom\u00f3 la piedra que hab\u00eda puesto de cabecera\u201d (G\u00e9nesis 28:18). Aqu\u00ed parece que hay una contradicci\u00f3n en el texto.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 al principio el texto relata que Yaacov tom\u00f3 \u201cpiedras\u201d (en plural), pero luego cuando se despert\u00f3 la Tora habla sobre una sola piedra (en singular)? En esta aparente contradicci\u00f3n se oculta uno de los m\u00e1s grandes secretos del \u00e9xito que ha tenido el Pueblo Jud\u00edo en el \u00faltimo siglo.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n A pesar de que siempre se anhel\u00f3 con retornar a Israel, los esfuerzos para cumplir este objetivo no estaban organizados de manera colectiva. Es decir, aunque s\u00ed hubo personas que intentaron revivir nacionalmente al pueblo jud\u00edo, este empe\u00f1o generalmente sol\u00eda ser una iniciativa de individuales y no como un movimiento masivo del Pueblo Jud\u00edo como grupo. Por ejemplo, siempre existieron los jud\u00edos particulares que hac\u00edan Aliya a lo largo de la historia, pero solo fue gracias al movimiento sionista que la Aliya se organiz\u00f3 en un objetivo en com\u00fan. O sea, aunque el ideal de habitar la tierra de Israel siempre existi\u00f3, \u00e9ste no siempre fue parte del dinamismo colectivo del Pueblo Jud\u00edo.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Retomando el tema del vers\u00edculo en G\u00e9nesis, cuenta el midrash que las piedras comenzaron a pelearse entre ellas. Discut\u00edan por cu\u00e1l piedra tendr\u00eda el m\u00e9rito de tener la cabeza de Yaacov reposando sobre ella. Una piedra dec\u00eda \u201cque descanse sobre m\u00ed la cabeza de este justo\u201d, mientras que la otra piedra dec\u00eda \u201csobre mi dejen que descanse\u201d. En ese momento Hashem las volvi\u00f3 una sola piedra (Bereshit Raba 68:11). Por eso primero est\u00e1 escrito que eran varias piedras y luego era una sola piedra bajo la cabeza de Yaacov.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n La idea aqu\u00ed es sencilla de entender, pero tristemente no es tan f\u00e1cil de poner en pr\u00e1ctica. Lo que nos quiere ense\u00f1ar la Tora aqu\u00ed es que al estar separados como personas nunca vamos a lograr llegar a la cabeza. De nada sirve quedarnos en discusiones entre nosotros o quedarnos teorizando por \u201cqui\u00e9n merece el m\u00e9rito\u201d en X o Y tema. As\u00ed no se puede llegar al objetivo que tenemos como naci\u00f3n.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Les dar\u00e9 un vivido ejemplo de c\u00f3mo esto ocurri\u00f3 en las \u00faltimas d\u00e9cadas. Durante la primera mitad del siglo XX, los combatientes jud\u00edos que luchaban por defender y crear nuestro Estado estaban divididos en diversas milicias como el Etzel, el Palmaj, el Irgun etc. En varias ocasiones estas milicias trataron de liberar Jerusalem, pero siempre fracasando. Incluso durante la Guerra de Independencia en 1948 hubo un momento en el que cuatro de las milicias jud\u00edas rodearon la Cuidad Antigua y tuvieron la oportunidad de liberar Jerusalem de manos de los invasores jordanos, pero no lo lograron \u00bfPor qu\u00e9?<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Por eso mismo: porque los valientes combatientes hebreos estaban divididos en milicias. Est\u00e1bamos fraccionados. Los del Etzel quer\u00edan el honor hist\u00f3rico de decir \u201cnosotros, el Etzel, liberamos Jerusalem\u201d, mientras que los del Palmaj dec\u00edan lo mismo. Por eso es que ninguno logr\u00f3 hacerlo, ya que no se hizo una estrategia en conjunto y por eso no pudieron superar a las legiones jordanas que ocupaban Jerusalem.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u00bfCu\u00e1ndo fue entonces que el Pueblo de Israel logramos liberar nuestra capital milenaria? En 1967, cuando por fin \u00e9ramos un solo ej\u00e9rcito. Cuando por fin est\u00e1bamos unidos, como un solo hombre con un solo coraz\u00f3n. Solo en ese momento, teniendo un solo Tzahal, fue que logramos organizar y enfocar el profundo sue\u00f1o del Pueblo de Israel de retornar a Jerusalem. Es decir, siendo un mont\u00f3n de milicias fragmentadas, con divisiones y disputas, este anhelo nunca se hubiera logrado. Solo comprendiendo que actuando todos juntos es que volver\u00edamos a Jerusalem.<\/span><\/p>\n Es por eso que cada uno de nosotros debe tomar parte en ayudar a Israel, especialmente viviendo en esta generaci\u00f3n tan afortunada. No podemos quedarnos de brazos cruzados mientras otros jud\u00edos se esfuerzan a diario por darle grandeza al Estado de Israel. Es nuestro deber ser parte del colectivo de Israel, pues solo as\u00ed podemos realmente llegar a la cabeza de Yaacov (que tambi\u00e9n se llama Israel). Beezrat Hashem que todos los jud\u00edos del mundo lo logremos para as\u00ed traer luz a Israel y al mundo entero, como dice la canci\u00f3n de Hanuka: \u201ccada uno es una luz peque\u00f1a, pero todos somos una gran luz\u201d, am\u00e9n.<\/span><\/p>\n \u05db\u05bc\u05b8\u05dc<\/span>\u00a0<\/span>\u05d0\u05b6\u05d7\u05b8\u05d3<\/span>\u00a0<\/span>\u05d4\u05d5\u05bc\u05d0<\/span>\u00a0<\/span>\u05d0\u05d5\u05b9\u05e8<\/span>\u00a0<\/span>\u05e7\u05b8\u05d8\u05b8\u05df<\/span>\u00a0<\/span>\u05d5\u05b0\u05db\u05bb\u05dc\u05bc\u05b8\u05e0\u05d5\u05bc<\/span>\u00a0<\/span>\u05d0\u05d5\u05b9\u05e8<\/span>\u00a0<\/span>\u05d0\u05b5\u05d9\u05ea\u05b8\u05df<\/span>.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Yaacov Amar Rothstein<\/span><\/p>\n 5 de Marjeshvan, 5782<\/span><\/p>\n Beer Sheva, Israel\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00bfPor qu\u00e9 al pueblo jud\u00edo nos tom\u00f3 tanto tiempo regresar a nuestra tierra ancestral? 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Ah\u00ed \u00e9l tuvo un sue\u00f1o donde vio \u00e1ngeles subiendo y bajando por una escalera etc. Cuando se despert\u00f3 en la ma\u00f1ana, la Tora nos cuenta que Yaacov \u201ctom\u00f3 la piedra que hab\u00eda puesto de cabecera\u201d (G\u00e9nesis 28:18). 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