Resumen de la parash\u00e1:<\/p>\n
– Los visitantes celestiales:<\/strong> Tres forasteros pasan junto a la tienda de Abraham, quien les ofrece su hospitalidad.\u00a0Uno de estos hombres (que en reali-dad, eran \u00e1ngeles enviados por D’s.) Le informa a Abraham que dentro de un a\u00f1o su esposa Sara dar\u00eda a luz a un ni\u00f1o.\u00a0Tambi\u00e9n se le comunica a Abraham la inminente destrucci\u00f3n de Sedom y Amor\u00e1, ciuda-des c\u00e9lebres por su maldad.\u00a0Preocupado por el destino de su sobrino Lot, que habitaba en Sedom, Abraham intercede por ella, y obtiene del Se\u00f1or la promesa de que, si hab\u00eda al menos diez personas justas, la ciudad no ser\u00eda destruida.<\/p>\n <\/p>\n \u00a0La destrucci\u00f3n de Sedom y Amor\u00e1:<\/strong> Dos de los \u00e1ngeles marchan a Sedom, y all\u00ed reciben la hospitalidad de Lot. Tras sufrir un intento de ataque por parte de los sedomitas, los \u00e1ngeles le dicen a Lot que la ciudad ser\u00e1 destruida, y lo sacan de all\u00ed junto a su esposa y sus dos hijas;\u00a0asimismo, les advierten que no se den vuelta para mirar la destrucci\u00f3n de la urbe. Hashem derrama azufre y fuego sobre las ciudades de Sedom, Amor\u00e1 y la planicie que las rodea.\u00a0Pero la esposa de Lot des-obedece, y se da vuelta para contemplar la destrucci\u00f3n;\u00a0como castigo, es convertida en una estatua de sal.\u00a0Por su parte, Lot y sus hijas se van a vivir a una cueva.\u00a0Ellas llegan a ser las progenitoras de dos ni\u00f1os llamados Am\u00f3n y Moav, fundadores de los pueblos hom\u00f3nimos.<\/p>\n – Abraham en Guerar<\/strong>.\u00a0Pensando que Sara es la hermana de Abraham, Avim\u00e9lej, rey de Guerar, se la lleva a su palacio, pero toda su corte es castiga-da con enfermedades.\u00a0D’s se aparece a Avimelej en un sue\u00f1o: le dice la verdad sobre Sara y le exige que se la devuelva a su esposo.\u00a0Avilelej as\u00ed lo hace;\u00a0en tanto, Abraham ora por Avimelej y su corte, y D’s los sana.<\/p>\n – El nacimiento de Itzjak<\/strong>: En el tiempo en que Hashem lo hab\u00eda predicho, Abraham y Sara tienen un ni\u00f1o, al que llaman Itzjak (“risa”).<\/p>\n – La expulsi\u00f3n de Hagar e Ishmael<\/strong>: Notando que Ishmael (el hijo que Abraham hab\u00eda engendrado con su sierva Hagar) se burla del peque\u00f1o Itzjak, Sara le exige a Abraham que los aleje.\u00a0D’s le dice al patriarca que siga el consejo de Sara, asegur\u00e1ndole tambi\u00e9n que Ishmael ser\u00e1 bendecido con una gran descen-dencia. Hagar e Ishmael se van a vivir al desierto, y D’s los protege.<\/p>\n -El sacrificio de Itzjak<\/strong>: Hashem le ordena a Abraham que ofrezca a su hijo itzjak en sacrificio sobre uno de los montes de Mori\u00e1.\u00a0Abraham cumple prestamente la orden, y emprende el viaje junto a su hijo, a quien le oculta el hecho de que ser\u00e1 sacrificado.\u00a0Al llegar a la monta\u00f1a se\u00f1alada, Abraham construye el altar, y ata en \u00e9l a Itzjak.\u00a0Cuando est\u00e1 por alzar el cuchillo, se oye una voz celestial diciendo “\u00a1Abraham, Abraham! No extiendas tu mano sobre el joven … porque ya conozco que temes a D’s, por cuanto no me rehusaste tu hijo, tu \u00fanico” . Abraham un carnero enredado encuentra los arbustos, y lo sacrifica en lugar de Itzjak.\u00a0Hashem, nuevamente, le promete a Abraham que su descendencia ser\u00e1 numerosa como las estrellas del cielo, y que en ella ser\u00e1n benditas todas las naciones de la tierra.<\/p>\n Comentario: A pesar de vivir en un mundo lleno de idolatr\u00edas, Abraham Abinu descubri\u00f3 a su Creador.\u00a0Al llegar a la adultez, su nombre ya era conocido por todos, por ser quien expresaba la creencia en un Ser Supremo bondadoso que exig\u00eda del ser humano imitar las cualidades del Todopoderoso.<\/p>\n El propio Abraham lo demostraba en la pr\u00e1ctica al recibir hu\u00e9spedes en su hogar, ayudando a los necesitados y, por sobre todo, acerc\u00e1ndolos a la fe en Hashem.\u00a0Mientras que en el mundo cruel en el que viv\u00eda, muchos padres sacrificaban a sus hijos a sus dioses, Abraham pregonaba que el verdadero D’s valora la vida humana.<\/p>\n Como vimos la semana pasada, muchas fueron las pruebas de Abraham.\u00a0Pero en este caso, la prueba que se le present\u00f3 a Abraham fue totalmente diferente a las anteriores: ten\u00eda que perder en un instante lo que m\u00e1s hab\u00eda anhelado en su vida.\u00a0Ciertamente, al ofrecer como holocausto a Itzjak no s\u00f3lo perd\u00eda f\u00edsicamente al hijo que hab\u00eda tenido en su ancianidad, sino que junto a ello contradec\u00eda todo lo que hab\u00eda ense\u00f1ado y cre\u00eddo.\u00a0\u00bfQu\u00e9 dir\u00edan los conversos que \u00e9l hab\u00eda educado con el concepto de que Hashem es bondadoso, y que rechaza los sacrificios humanos?\u00a0\u00bfC\u00f3mo se formar\u00eda esa gran naci\u00f3n que Hashem le hab\u00eda prometido que saldr\u00eda de su hijo Izjak?<\/p>\n \u00bfY qu\u00e9 podemos decir de Itzjak ?<\/strong> Ciertamente, no era un ni\u00f1o indefenso (muchos comentaristas sostienen que esto sucedi\u00f3 el a\u00f1o en que falleci\u00f3 Sara, por lo cual ya tendr\u00eda 37 a\u00f1os de edad). Es cierto que Itzjak hizo el viaje pensando que iban a sacrificar a alg\u00fan animal, pero cuando su anciano padre lo at\u00f3 al altar, haciendo evidente que el sacrificado ser\u00eda \u00e9l, no opuso resistencia. Itzjak hab\u00eda sido educado sabiendo que el objetivo de la vida es cumplir con la voluntad de Hashem, y si para ello deb\u00eda entregar su propia vida, estaba dispuesto a hacerlo con la misma presteza con la que su padre estaba preparado para inmolarlo.<\/p>\n Ya sabemos c\u00f3mo termin\u00f3 la historia … Padre e hijo regresaron felices no s\u00f3lo porque Izjak se salv\u00f3 de la muerte, sino con la alegr\u00eda verdadera que otorga la aclaraci\u00f3n de las dudas: el camino de Abraham durante toda su vida hab\u00eda sido el correcto;\u00a0Izjak guiar\u00eda a los conversos despu\u00e9s de la muerte de Abraham, y de \u00e9l saldr\u00eda el pueblo por medio del cual pueden benditas todas las naciones de la tierra.<\/p>\n Que la fe y la valent\u00eda que animaron las vidas de Abraham e Itzjak pueden ser de-mostradas en nuestras vidas, ahora y hasta que el Mashiaj venga.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Resumen de la parash\u00e1: – Los visitantes celestiales: Tres forasteros pasan junto a la tienda de Abraham, quien les ofrece su hospitalidad.\u00a0Uno de estos hombres (que en reali-dad, eran \u00e1ngeles enviados por D’s.) Le informa a Abraham que dentro de un a\u00f1o su esposa Sara dar\u00eda a luz a un ni\u00f1o.\u00a0Tambi\u00e9n se le comunica a Abraham la inminente destrucci\u00f3n de Sedom y Amor\u00e1, ciuda-des c\u00e9lebres por su maldad.\u00a0Preocupado por el destino de su sobrino Lot, que habitaba en Sedom, Abraham intercede por ella, y obtiene del Se\u00f1or la promesa de que, si hab\u00eda al menos diez personas justas, la ciudad no ser\u00eda destruida. \u00a0La destrucci\u00f3n de Sedom y Amor\u00e1: Dos de los \u00e1ngeles marchan a Sedom, y all\u00ed reciben la hospitalidad de Lot. Tras sufrir un intento de ataque por parte de los sedomitas, los \u00e1ngeles le dicen a Lot que la ciudad ser\u00e1 destruida, y lo sacan de all\u00ed junto a su esposa y sus dos hijas;\u00a0asimismo, les advierten que no se den vuelta para mirar la destrucci\u00f3n de la urbe. 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