Walter Benjamin<\/p>\n
Walter Bendix Sch\u00f6nflies Benjamin, que tambi\u00e9n firm\u00f3 escritos con su segundo nombre y primer apellido Benedix Sch\u00f6nflies, naci\u00f3 en Berl\u00edn el 15 de julio de 1892 fue un fil\u00f3sofo, cr\u00edtico literario, traductor y ensayista jud\u00edo. Su pensamiento recoge elementos del Idealismo alem\u00e1n, el Romanticismo, el materialismo hist\u00f3rico y del misticismo jud\u00edo (c\u00e1bala) que le permitieron hacer contribuciones perdurables e influyentes en la teor\u00eda est\u00e9tica y el marxismo occidental. Su pensamiento est\u00e1 asociado con la Escuela de Fr\u00e1ncfort.<\/p>\n
Estudi\u00f3 en Berl\u00edn, Friburgo y M\u00fanich; y se licenci\u00f3 en Berna (1918) con una importante disertaci\u00f3n sobre el Concepto de cr\u00edtica del arte en el Romanticismo alem\u00e1n (Der Begriff der Kunstkritik in der deutschen Romantik)<\/p>\n
Tras una existencia de intensos pesares que incluyeron el ostracismo profesional y el exilio, su potente figura intelectual conoci\u00f3 p\u00f3stumamente el reconocimiento que se le neg\u00f3 en vida. La reciente publicaci\u00f3n de varias de sus obras y de libros sobre su existencia, as\u00ed como su influencia en otras disciplinas, resaltan claramente la amplia influencia que su pensamiento ejerce en la actualidad.<\/p>\n
Despreciado intelectualmente por las instituciones alemanas y la \u00e9lite cultural parisina, forzado al exilio errante y vagabundo por el delirio megal\u00f3mano y racista de su patria, borracha de nazismo, muri\u00f3 finalmente en un pueblo perdido de la frontera hispano francesa donde se suicid\u00f3 debido a la desesperaci\u00f3n. Su vida fue un fiel reflejo de la \u00e9poca que le toc\u00f3 vivir, esa brutal primera mitad del siglo XX donde tantas cosas desaparecer\u00edan para no volver jam\u00e1s. Pero entre tanta oscuridad, el fil\u00f3sofo alem\u00e1n fue capaz de alumbrar una obra l\u00edmpida y luminosa cuya influencia ha crecido exponencialmente tras su muerte hasta ser capital en la actualidad.<\/p>\n
Su pensamiento, que enlazaba a trav\u00e9s de iluminaciones o chispazos el pasado y el presente formando constelaciones cr\u00edticas, ha determinado que su obra sea discontinua, adem\u00e1s de vasta si se tiene en cuenta que fue realizada en breves, traum\u00e1ticos y apresurados a\u00f1os. Su pensamiento se vierte sobre todos los \u00e1mbitos imaginables: la literatura y la sociedad, la religi\u00f3n y el arte, la historia y la teor\u00eda, las instituciones. Nada es demasiado grande ni demasiado peque\u00f1o como para no hallar en el lenguaje benjaminiano un instante de atenci\u00f3n o una tentativa.<\/p>\n
Aunque su brillantez sea inimitable, su m\u00e9todo ha influido en el modo de investigar de varias generaciones, inspirando algunos extractos de peque\u00f1os ensayos trayectorias intelectuales enteras.<\/p>\n
La dimensi\u00f3n filos\u00f3fica de la cr\u00edtica literaria bejaminiana se apoya en una trama de tesis que pertenecen a dos vertientes: una materialista, la otra mesi\u00e1nica, donde ninguna prevalece sobre la otra. Mantuvo siempre la tensi\u00f3n entre una perspectiva emp\u00edrico-marxista y una dimensi\u00f3n ut\u00f3pica, moral, que debe capturar en el pasado la huella de la explotaci\u00f3n (o de la barbarie, para decirlo en sus palabras) y de esta forma redimirla.<\/p>\n
Nacido en el seno de una familia jud\u00eda berlinesa de fines del siglo XIX y principios del XX; y pese a que no era de practicantes estrictos, frecuent\u00f3 grupos de j\u00f3venes sionistas donde conoci\u00f3 a quien ser\u00eda su amigo y maestro en estos temas, Gershom Scholem.<\/p>\n
Nada permitir\u00eda pensar que dos pensadores tan distintos como Walter Benjamin y Gershon Scholem pudieran llegar a mantener una amistad tan humanamente entra\u00f1able e intelectualmente fruct\u00edfera. Benjamin era un marxista sui generis, entre cuyas principales preocupaciones se encontraban la filosof\u00eda del lenguaje, el arte y la literatura; cuya obra es m\u00e1s fragmentaria que unitaria, debido a las penurias econ\u00f3micas que arrostr\u00f3 en su obligada trashumancia (Italia, Ibiza, Dinamarca, Par\u00eds) durante el ascenso y apogeo del nacionalsocialismo; y cuya influencia fue muy p\u00f3stuma y debida, quiz\u00e1s, al \u00e9xito durante los a\u00f1os 60 y 70 de la Escuela de Fr\u00e1ncfort (Adorno, Horkheimer, Luk\u00e1cs, Marcuse, Habermas, Pollock), de la que m\u00e1s bien solo fue un contempor\u00e1neo af\u00edn pero exc\u00e9ntrico.<\/p>\n
Por su parte, Gershom Scholem fue un convencido sionista que emigr\u00f3 a Palestina en 1923 y dedic\u00f3 su magisterio al estudio de la C\u00e1bala y\u2026 a la defensa de su gran amigo, cuya obra se trunc\u00f3 prematuramente cuando se suicid\u00f3 en Port-Bou huyendo de la Gestapo. Si el \u00e9xito p\u00f3stumo de Benjamin obedece a la apoteosis de la escuela de Francfort, este nunca hubiera sido posible si Scholem no hubiera salvaguardado su legado intelectual como un preciad\u00edsimo tesoro, pues, aunque Horkheimer le ayudara a sostenerse econ\u00f3micamente, quien habr\u00e1 de reivindicarlo es su mejor amigo, pese a que intelectualmente les separara un abismo real, ya que marxismo y sionismo eran agua y aceite. El cemento de su amistad era la m\u00edstica.<\/p>\n
Aunque iba a ser una buena fuente para su pensamiento, Benjamin nunca estableci\u00f3 una postura firme respecto al sionismo, cuesti\u00f3n que entre otras cosas complejiza a\u00fan m\u00e1s la labor de aquellos estudiosos que buscaron y buscan comprenderlo a \u00e9l y a su obra.<\/p>\n
La relaci\u00f3n entre ambos no estuvo exenta de reproches como los contenidos en una misiva en la cual le dijo \u201cen los \u00faltimos a\u00f1os te afanas de manera compulsiva, y perd\u00f3name la expresi\u00f3n, en presentar tus ideas, que en parte son de gran alcance, mediante una fraseolog\u00eda supuestamente pr\u00f3xima a la de los comunistas, pero que \u2013 y esto es lo que me parece importante – existe una extra\u00f1eza desconcertante y una falta de relaci\u00f3n entre tu forma real de pensar y la que tu supones estar siguiendo\u201d<\/p>\n
Pero seg\u00fan una reflexi\u00f3n retrospectiva de Scholem, la afinidad existente entre ellos se explica porque ambos compart\u00edan una: \u201cintransigencia en la prosecuci\u00f3n de un objetivo espiritual, el rechazo del ambiente que nos rodeaba, determinado esencialmente por la asimilaci\u00f3n de la burgues\u00eda judeo-alemana, as\u00ed como nuestra actitud de positiva afirmaci\u00f3n de la metaf\u00edsica\u201d<\/p>\n
Walter Benjamin se suicid\u00f3 el 26 de septiembre de 1940<\/p>\n
<\/p>\n
Dr. Mario Burman<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Walter Benjamin Walter Bendix Sch\u00f6nflies Benjamin, que tambi\u00e9n firm\u00f3 escritos con su segundo nombre y primer apellido Benedix Sch\u00f6nflies, naci\u00f3 en Berl\u00edn el 15 de julio de 1892 fue un fil\u00f3sofo, cr\u00edtico literario, traductor y ensayista jud\u00edo. Su pensamiento recoge elementos del Idealismo alem\u00e1n, el Romanticismo, el materialismo hist\u00f3rico y del misticismo jud\u00edo (c\u00e1bala) que le permitieron hacer contribuciones perdurables e influyentes en la teor\u00eda est\u00e9tica y el marxismo occidental. Su pensamiento est\u00e1 asociado con la Escuela de Fr\u00e1ncfort. Estudi\u00f3 en Berl\u00edn, Friburgo y M\u00fanich; y se licenci\u00f3 en Berna (1918) con una importante disertaci\u00f3n sobre el Concepto de cr\u00edtica del arte en el Romanticismo alem\u00e1n (Der Begriff der Kunstkritik in der deutschen Romantik) Tras una existencia de intensos pesares que incluyeron el ostracismo profesional y el exilio, su potente figura intelectual conoci\u00f3 p\u00f3stumamente el reconocimiento que se le neg\u00f3 en vida. La reciente publicaci\u00f3n de varias de sus obras y de libros sobre su existencia, as\u00ed como su influencia en otras disciplinas, resaltan claramente la amplia influencia que su pensamiento ejerce en la actualidad. Despreciado intelectualmente por las instituciones alemanas y la \u00e9lite cultural parisina, forzado al exilio errante y vagabundo por el delirio megal\u00f3mano y racista de su …<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":111919,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[937],"tags":[],"class_list":["post-111911","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-efemerides-y-personalidades-judias"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/111911","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=111911"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/111911\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/111919"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=111911"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=111911"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=111911"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}