{"id":109999,"date":"2021-08-29T20:39:13","date_gmt":"2021-08-29T23:39:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=109999"},"modified":"2021-08-30T00:19:44","modified_gmt":"2021-08-30T03:19:44","slug":"parashat-nitzavim-deuteronomio-299-3020","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2021\/08\/29\/109999\/parashat-nitzavim-deuteronomio-299-3020\/","title":{"rendered":"Parashat Nitzavim  (Deuteronomio) 29:9 &#8211; 30:20"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"font-family: Arial; font-size: small;\">De acuerdo con la\u00a0<i>halaj\u00e1<\/i>\u00a0(ley jud\u00eda) la <strong>parashat Nitzavim<\/strong> siempre debe ser le\u00edda &#8211; sola o junto con parashat Vai\u00e9lej &#8211; antes de Rosh Hashan\u00e1, como fue codificado por Rab\u00ed Iosef Karo (1488 &#8211; 1575) en su gran obra: el\u00a0<i>&#8220;Shulj\u00e1n Aruj&#8221;<\/i>\u00a0(Oraj Jaim 428:4), y los distintos comentaristas explicaron que dos son las razones para este orden que determinaron los Sabios.<\/span><\/p>\n<p dir=\"LTR\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: Arial; font-size: small;\">Por un lado, parashat Nitzavim debe ser le\u00edda antes de Rosh Hashan\u00e1, para hacer una separaci\u00f3n entre parashat Ki Tav\u00f3 y la semana en la cual cae el d\u00eda de Rosh Hashan\u00e1. Por cuanto que en parashat Ki Tav\u00f3 figuran las maldiciones mediante las que Mosh\u00e9 Rabenu previno al pueblo de Israel para que no se desv\u00ede del camino de D&#8217;os, nosotros hacemos una separaci\u00f3n entre<a href=\"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2020\/09\/03\/68887\/parasha-ki-tavo-por-el-rabino-yerajmiel-barylka\/\"><strong> Ki Tav\u00f3 y Rosh Hashan\u00e1<\/strong> <\/a>leyendo en el medio parashat Nitzavim, como una se\u00f1al de que deseamos que todas las maldiciones se terminen en el a\u00f1o que finaliza, para que el a\u00f1o entrante s\u00f3lo contenga bendiciones.<\/span><\/p>\n<p dir=\"LTR\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: Arial; font-size: small;\">El segundo motivo por el cual leemos parashat Nitzavim antes de Rosh Hashan\u00e1 es porque en<strong> parashat Nitzavim se <a href=\"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2017\/09\/25\/25084\/teshuva-para-poder-volver-hay-que-saber-a-da%c2%b3nde\/\">habla de\u00a0<i>teshuv\u00e1<\/i><\/a>\u00a0(el arrepentimiento):<\/strong><\/span><\/p>\n<p dir=\"LTR\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: Arial; font-size: small;\"><b>&#8220;Pues esta mitzv\u00e1 que te ordeno hoy, no est\u00e1 oculta de ti y no est\u00e1 lejos. No est\u00e1 en el cielo, para decir: &#8216;\u00bfQui\u00e9n subir\u00e1 para nosotros al cielo y la tomar\u00e1 para nosotros, y nos la har\u00e1 entender y la haremos?&#8217;. Y tampoco del otro lado del mar est\u00e1 ella, para decir: &#8216;\u00bfQui\u00e9n cruzar\u00e1 el mar para nosotros y la tomar\u00e1 para nosotros y nos la har\u00e1 entender y la haremos?&#8217;. Porque esta cosa est\u00e1 muy cercana a ti, en tu boca y en tu coraz\u00f3n, para hacerla&#8221;<\/b>\u00a0(30:11 &#8211; 14).<\/span><\/p>\n<ul>\n<li dir=\"LTR\"><a href=\"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2020\/08\/30\/68107\/resumen-de-la-parasha-ki-tavo\/\">Resumen de la Parash\u00e1 Ki Tav\u00f3<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p dir=\"LTR\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: Arial; font-size: small;\">La se\u00f1al que los Sabios nos dieron para recordarnos este orden especial de las parashot es:\u00a0<i>&#8220;Kumu vetik\u00fa &#8211; Lev\u00e1ntense y toquen\u00a0<\/i>(el shofar)<\/span><span style=\"font-size: small;\"><i><span style=\"font-family: Arial;\">&#8220;<\/span><\/i><span style=\"font-family: Arial;\">, como diciendo que primero viene\u00a0<i>&#8220;kumu&#8221;<\/i>, es decir, parashat Nitzavim &#8211; que comienza con las palabras:\u00a0<b>&#8220;Ustedes est\u00e1n parados hoy delante de D&#8217;os\u2026&#8221;<\/b>\u00a0<\/span><\/span><span style=\"font-family: Arial; font-size: small;\">(Devarim -Deuteronomio- 29:9) &#8211; y luego\u00a0<i>&#8220;tik\u00fa&#8221;<\/i>, es decir, el toque del shofar en el d\u00eda de Rosh Hashan\u00e1. Los Sabios quisieron insinuarnos que primero debemos pararnos y erguirnos delante de D&#8217;os mediante el arrepentimiento, y solamente despu\u00e9s de eso podremos pedirle a D&#8217;os que se apiade de nosotros en el juicio en el D\u00eda del Toque del Shofar, es decir, el d\u00eda de<a href=\"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2020\/09\/18\/71377\/rosh-hashana-tiempos-de-cambios-y-reflexion\/\"><strong> Rosh Hashan\u00e1<\/strong><\/a>.<\/span><\/p>\n<p dir=\"LTR\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: Arial; font-size: small;\">Por otro lado, nosotros sabemos que b\u00e1sicamente los pasos para llegar al arrepentimiento son tres: primero se debe dejar de hacer el pecado, luego la persona debe arrepentirse del pecado que cometi\u00f3, y por \u00faltimo, \u00e9l debe confesar su culpabilidad delante de D&#8217;os. Y realmente tambi\u00e9n podemos encontrar en el orden que nos indicaron los Sabios, una insinuaci\u00f3n de estos tres componentes de la teshuv\u00e1:<\/span><\/p>\n<ul>\n<li dir=\"LTR\"><a href=\"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2021\/06\/04\/102954\/nino-dolce\/\">Nino Dolce inicia su programa \u201cTeshuveros\u201d en Radio Jai<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p dir=\"LTR\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: Arial; font-size: small;\">Primero debemos leer parashat Ki Tav\u00f3 con un s\u00e1bado de separaci\u00f3n entre las maldiciones que figuran en esa parash\u00e1 y Rosh Hashan\u00e1, para dejar atr\u00e1s las maldiciones, es decir los pecados que finalmente provocan que las maldiciones recaigan sobre nosotros. Luego, en ese s\u00e1bado que hacemos esa separaci\u00f3n, debemos leer parashat Nitzavim, porque en ella figuran varias partes que hablan del arrepentimiento, y la persona despu\u00e9s de abandonar el pecado que sol\u00eda cometer, debe arrepentirse de \u00e9l. Y por \u00faltimo, debemos tocar el shofar en el d\u00eda de Rosh Hashan\u00e1, y en ese momento debemos pensar en confesar todos nuestros pecados delante de D&#8217;os.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>De acuerdo con la\u00a0halaj\u00e1\u00a0(ley jud\u00eda) la parashat Nitzavim siempre debe ser le\u00edda &#8211; sola o junto con parashat Vai\u00e9lej &#8211; antes de Rosh Hashan\u00e1, como fue codificado por Rab\u00ed Iosef Karo (1488 &#8211; 1575) en su gran obra: el\u00a0&#8220;Shulj\u00e1n Aruj&#8221;\u00a0(Oraj Jaim 428:4), y los distintos comentaristas explicaron que dos son las razones para este orden que determinaron los Sabios. Por un lado, parashat Nitzavim debe ser le\u00edda antes de Rosh Hashan\u00e1, para hacer una separaci\u00f3n entre parashat Ki Tav\u00f3 y la semana en la cual cae el d\u00eda de Rosh Hashan\u00e1. Por cuanto que en parashat Ki Tav\u00f3 figuran las maldiciones mediante las que Mosh\u00e9 Rabenu previno al pueblo de Israel para que no se desv\u00ede del camino de D&#8217;os, nosotros hacemos una separaci\u00f3n entre Ki Tav\u00f3 y Rosh Hashan\u00e1 leyendo en el medio parashat Nitzavim, como una se\u00f1al de que deseamos que todas las maldiciones se terminen en el a\u00f1o que finaliza, para que el a\u00f1o entrante s\u00f3lo contenga bendiciones. El segundo motivo por el cual leemos parashat Nitzavim antes de Rosh Hashan\u00e1 es porque en parashat Nitzavim se habla de\u00a0teshuv\u00e1\u00a0(el arrepentimiento): &#8220;Pues esta mitzv\u00e1 que te ordeno hoy, no est\u00e1 oculta de ti y no est\u00e1 lejos. 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