{"id":109162,"date":"2021-08-19T15:19:00","date_gmt":"2021-08-19T18:19:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=109162"},"modified":"2021-08-19T16:24:02","modified_gmt":"2021-08-19T19:24:02","slug":"la-doctrina-de-la-simulacion-llega-a-afganistan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2021\/08\/19\/109162\/la-doctrina-de-la-simulacion-llega-a-afganistan\/","title":{"rendered":"La doctrina de la simulaci\u00f3n llega a Afganist\u00e1n"},"content":{"rendered":"<p>Por <a href=\"https:\/\/www.radiojai.com\/?s=kohn\">Eduardo Kohn<\/a><\/p>\n<p>De acuerdo a una interpretaci\u00f3n del Cor\u00e1n, la expresi\u00f3n taqiyya se refiere al permiso que tiene un creyente para simular y as\u00ed defenderse de un presunto ataque. Ha sido muy utilizado en el permanente enfrentamiento entre chiitas y sunn\u00edes. Pero taqiyya es un concepto que va m\u00e1s all\u00e1 de la desconfianza sunni de que los chiitas se amparan en la simulaci\u00f3n para luego mostrar su verdadero rostro. La historia demuestra que la taqiyya es una herramienta de uso en el universo musulm\u00e1n, especialmente radical, cuando creen que hay alg\u00fan riesgo para imponer y avanzar en sus pol\u00edticas. Y eso, ni m\u00e1s ni menos, es lo que esta semana empez\u00f3 a suceder en Afganist\u00e1n con la toma del pa\u00eds por parte de los talibanes.<\/p>\n<p>Seg\u00fan determinados te\u00f3logos, mentir para protegerse a uno mismo o a otros es permisible bajo ciertas circunstancias. Sin embargo, otros te\u00f3logos dicen que es un acto de hipocres\u00eda y una falta de fe y confianza en Dios. La\u00a0taqiyya\u00a0no est\u00e1 mencionada espec\u00edficamente en el\u00a0<a href=\"https:\/\/www.radiojai.com\/?s=coran\">Cor\u00e1n<\/a>, pero se basa en un vers\u00edculo que libera de la ira divina al musulm\u00e1n que reniega de su fe bajo coacci\u00f3n. Los talibanes no han abandonado para nada su fe, sus convicciones y mucho menos la aplicaci\u00f3n de acuerdo a sus visiones, de la <a href=\"https:\/\/www.radiojai.com\/?s=sharia\">Sharia<\/a> (el c\u00f3digo de la ley isl\u00e1mica), pero en este proceso de toma del poder en Afganist\u00e1n est\u00e1n usando desde el primer momento el concepto global de taqiyya, prometiendo lo que no van a cumplir (porque entre otras cosas ser\u00eda pegarse un tiro en el pie y renegar de ser lo que son) pero intentando con estudiada simulaci\u00f3n insertarse en el mundo del relacionamiento. El estilo medioevo que impusieron hace tres d\u00e9cadas saben que hoy es aplicable s\u00f3lo cuando est\u00e9n plenamente instalados en todo el territorio afgano.<\/p>\n<p>La periodista espa\u00f1ola Macarena Guti\u00e9rrez public\u00f3 hace 48 horas una extensa nota a una joven afgana que vive en Barcelona. Nadia Ghulem naci\u00f3 en Kabul en 1985. Hace 15 a\u00f1os lleg\u00f3 a Barcelona para recibir un tratamiento m\u00e9dico y se qued\u00f3. Tiene familia en Afganist\u00e1n. La periodista relata la angustia de Nadia por saber algo de su familia y su ansiedad por ver c\u00f3mo sacarlos de Kabul. Y no cree en el lenguaje que ha usado un vocero talib\u00e1n a trav\u00e9s del cual promete paz y respeto a los derechos. Es contundente: \u201dPese a que los fan\u00e1ticos islamistas han aprendido a ser m\u00e1s prudentes para no causar el p\u00e1nico general, el fondo es el mismo e igual de terrible para las mujeres. Es posible que ahora tengan dos caras, la real y la que muestren a la comunidad internacional. Sobre todo por la presi\u00f3n social y por el miedo que implantaron en los corazones de las afganas cuando estuvieron en el gobierno\u201d. Bueno, Nadia sabe que la taqiyya est\u00e1 funcionando.<\/p>\n<p>Nadia, ahora escritora, sabe lo que es vivir bajo la dictadura de la Sharia, versi\u00f3n talibana. Durante varios a\u00f1os se hizo pasar por su difunto hermano Zelmai para poder salir a buscar el sustento vestida de muchacho. Hija de un farmac\u00e9utico y una mujer analfabeta, su casa\u00a0recibi\u00f3 el impacto de una bomba en 1991, durante la guerra civil. Con apenas seis a\u00f1os, result\u00f3 muy lastimada en el impacto y sufri\u00f3 quemaduras que le dejaron graves marcas en la cabeza y en la cara.<\/p>\n<p>El temor de Nadia es que los talibanes tomen represalias contra sus padres ya que ella lleva escritos tres exitosos libros traducidos a 14 idiomas y ha relatado con crudeza la bestialidad medioeval del Talib\u00e1n. Se ha comunicado con ellos, pero est\u00e1n encerrados, con miedo a salir a la calle, viviendo en condiciones muy precarias. Nadia dice que lo que ha declarado el portavoz talib\u00e1n Zabihulla Mujahid diciendo que las mujeres podr\u00e1n trabajar es simplemente simulaci\u00f3n y enga\u00f1o, ya que Mujahid dijo tambi\u00e9n que podr\u00e1n trabajar bajo los l\u00edmites de la Sharia y es bastante obvio lo que eso significa para los nuevos due\u00f1os de Afganist\u00e1n.<\/p>\n<p>En la edici\u00f3n del domingo del diario brit\u00e1nico The Guardian, se public\u00f3 una extensa carta de una joven afgana que pidi\u00f3 al diario mantenerse an\u00f3nima, en la cual entre otras consideraciones, escribi\u00f3: \u201cAhora voy a tener que quemar todos mis logros, lo que tanto trabajo y esfuerzo me ha costado. Entre ellas, mis dos t\u00edtulos universitarios. Con lo que me ha costado llegar hasta aqu\u00ed, convertirme en la persona que soy hoy&#8230; Lo primero que hemos hecho mi hermana y yo tras la ca\u00edda de Kabul es\u00a0correr hacia casa para destruir nuestros diplomas, nuestros certificados de notas. Ha sido devastador, \u00bfpor qu\u00e9 tenemos que esconder algo de lo que nos sentimos tan orgullosas? En mi pa\u00eds no podremos volver a ser lo que \u00e9ramos. No lo van a permitir\u201d.<\/p>\n<p>La taqiyya sigui\u00f3 avanzando en la semana. Ayer, ciudadanos afganos salieron a las calles en Jalalabad. M\u00e1s all\u00e1 de la entrada de los talibanes al pa\u00eds, el caos no es un tema apenas pol\u00edtico, sino mucho m\u00e1s grave y tangible: pandemia sin control, econom\u00eda destruida, miseria, desesperaci\u00f3n y hambre. La respuesta de los talibanes fue muy sencilla: tres muertos, por lo menos, ya que no hay informes de prensa cabales, y decenas de heridos. Este enfrentamiento puntual, que se va a reiterar hasta que la represi\u00f3n los liquide, se debi\u00f3 a que los talibanes est\u00e1n colocando su bandera y quitando no s\u00f3lo la bandera de Afganist\u00e1n sino su identidad como pa\u00eds. Y para cerrar por hoy con la aplicaci\u00f3n de la taqiyya por los talibanes, se\u00f1alar que hace 48 horas volaron la estatua de un l\u00edder de la milicia chi\u00edta que luch\u00f3 contra ellos durante la guerra civil de Afganist\u00e1n en la d\u00e9cada de 1990, seg\u00fan fotos que circularon en las redes sociales el mi\u00e9rcoles. La estatua representaba a\u00a0Abdul Ali Mazari, un l\u00edder de la milicia asesinado por los talibanes en 1996, cuando los militantes isl\u00e1micos tomaron el poder de los caudillos rivales. La estatua se encontraba en la provincia central de Bamyan, donde los talibanes en 2001\u00a0volaron dos enormes estatuas de Buda de 1.500 a\u00f1os de antig\u00fcedad\u00a0talladas en una monta\u00f1a, poco antes de la invasi\u00f3n de Estados Unidos.<\/p>\n<p>La andanada de an\u00e1lisis pol\u00edticos sobre la retirada de Estados Unidos, la indiferencia occidental, c\u00f3mo favorece esta nueva situaci\u00f3n a algunas potencias y pone en jaque a toda la regi\u00f3n, hoy, nos excede. Hoy, la realidad son algunos hechos, que ir\u00e1n marcando junto a varios factores geopol\u00edticos, la historia de Afganist\u00e1n a partir de ahora. Los talibanes recibieron dos saludos efusivos: uno, de Hamas; otro, de Nicol\u00e1s Maduro. Es l\u00f3gico que un movimiento terrorista salude a un movimiento como el Talib\u00e1n. Es previsible que, con su ideolog\u00eda fascista, Maduro se pare al lado del medioevo. Ratifica su nivel y marca a fuego a quienes con tanto desparpajo lo apoyan en nuestro continente.<\/p>\n<p>El Consejo de Seguridad se reuni\u00f3 el lunes y como gran soluci\u00f3n enfatiz\u00f3 la importancia de combatir el terrorismo en Afganist\u00e1n para asegurar que otros pa\u00edses no sean amenazados o atacados, y declar\u00f3 que \u201cni los talibanes ni ning\u00fan otro grupo o individuo afgano deben apoyar a los terroristas que operan en el territorio de ning\u00fan otro pa\u00eds\u201d. O sea, los talibanes son ya, de entrada, interlocutores. Lo \u00fanico que falta, es ponerlos a presidir el Consejo de DDHH. Cada vez m\u00e1s se parecen a la Sociedad de Naciones pre Segunda Guerra: papeles que nadie lee, declaraciones que nadie escucha. En menos de 24 horas le dieron tranquilidad a los talibanes para que hagan lo que quieran y se sacaron toda responsabilidad por lo que suceda desde ahora. Una se\u00f1al macabra.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Eduardo Kohn De acuerdo a una interpretaci\u00f3n del Cor\u00e1n, la expresi\u00f3n taqiyya se refiere al permiso que tiene un creyente para simular y as\u00ed defenderse de un presunto ataque. Ha sido muy utilizado en el permanente enfrentamiento entre chiitas y sunn\u00edes. Pero taqiyya es un concepto que va m\u00e1s all\u00e1 de la desconfianza sunni de que los chiitas se amparan en la simulaci\u00f3n para luego mostrar su verdadero rostro. La historia demuestra que la taqiyya es una herramienta de uso en el universo musulm\u00e1n, especialmente radical, cuando creen que hay alg\u00fan riesgo para imponer y avanzar en sus pol\u00edticas. Y eso, ni m\u00e1s ni menos, es lo que esta semana empez\u00f3 a suceder en Afganist\u00e1n con la toma del pa\u00eds por parte de los talibanes. Seg\u00fan determinados te\u00f3logos, mentir para protegerse a uno mismo o a otros es permisible bajo ciertas circunstancias. Sin embargo, otros te\u00f3logos dicen que es un acto de hipocres\u00eda y una falta de fe y confianza en Dios. La\u00a0taqiyya\u00a0no est\u00e1 mencionada espec\u00edficamente en el\u00a0Cor\u00e1n, pero se basa en un vers\u00edculo que libera de la ira divina al musulm\u00e1n que reniega de su fe bajo coacci\u00f3n. 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