{"id":107197,"date":"2021-07-26T18:43:42","date_gmt":"2021-07-26T21:43:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=107197"},"modified":"2021-07-26T18:43:42","modified_gmt":"2021-07-26T21:43:42","slug":"isaac-luria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2021\/07\/26\/107197\/isaac-luria\/","title":{"rendered":"Isaac Luria"},"content":{"rendered":"<p><strong>Rab\u00ed Isaac ben Solomon Luria,<\/strong> nacido en Jerusal\u00e9n en 1534, creci\u00f3 en Egipto. Fue un experto conocedor de la m\u00edstica y del derecho jud\u00edo. En el a\u00f1o 1570 viaj\u00f3 a Safed, en Galilea, centro un cabal\u00edstico y estudi\u00f3 con el cabalista <strong>Mois\u00e9s ben Jacob Cordovero<\/strong>. Luego inici\u00f3 la exposici\u00f3n de su propio sistema de pensamiento. Seg\u00fan el mismo, en el Talmud Dios concentr\u00f3 toda su radiaci\u00f3n (shejin\u00e1) en un solo punto, el m\u00e1s santo de los lugares, una singularidad, como se dir\u00eda en la cosmolog\u00eda moderna. Para los cabalistas esa concentraci\u00f3n es, de hecho, una retirada. De este modo la existencia del universo se hace posible gracias a la fuga de Dios, que resulta esencial para la aparici\u00f3n del mundo.<\/p>\n<p>Se duda sobre el a\u00f1o de su traslado. Seg\u00fan su propio testimonio, hab\u00eda estudiado en Jerusal\u00e9n con el cabalista <strong>Kalonymos<\/strong>. Sin embargo, la tradici\u00f3n oral sit\u00faa su llegada a la casa de su t\u00edo, en Egipto, a la edad de siete a\u00f1os. Luria estudi\u00f3 en una yeshiv\u00e1 bajo la direcci\u00f3n de<strong> David ben Salomon ibn Abi Zimra<\/strong> y su sucesor. Se mostr\u00f3 excepcionalmente dotado, cubriendo sus necesidades gracias al comercio y los negocios.<\/p>\n<p>A la edad de 15 a\u00f1os, se cas\u00f3 con su prima, y los reci\u00e9n casados se retiraron a una isla desierta en el Nilo que pertenec\u00eda a su t\u00edo y suegro. <strong>Isaac Luria se consagr\u00f3 principalmente al Zohar<\/strong> y a obras cabal\u00edsticas anteriores, llev\u00f3 una vida asc\u00e9tica y comenz\u00f3 a tener visiones. En 1569, siguiendo una llamada interior, se instal\u00f3 en Safed, donde construy\u00f3 r\u00e1pidamente una gran reputaci\u00f3n como poeta m\u00edstico, empez\u00f3 a ense\u00f1ar la C\u00e1bala y a predicar en las sinagogas. Se interes\u00f3 especialmente en las ideas del rabino Mois\u00e9s Cordovero, y estudi\u00f3 con \u00e9l hasta la muerte de este.<\/p>\n<p><strong>Isaac Luria<\/strong> fue extremadamente reverenciado, sus disc\u00edpulos le imputaron numerosos milagros, y le consideraban como un santo, elohim, \u201cdivino\u201d, no es un t\u00e9rmino honor\u00edfico frecuente en el juda\u00edsmo. Pr\u00e1cticamente s\u00f3lo se aplica a \u00e9l. Borges dec\u00eda que la historia del pensamiento es la historia de unas cuantas met\u00e1foras. Si partimos de esta afirmaci\u00f3n, podemos concluir que la inversi\u00f3n de una met\u00e1fora puede desencadenar una corriente in\u00e9dita y revolucionaria del pensamiento. Esa fue la \u201cestrategia\u201d, m\u00e1s o menos consciente, que sigui\u00f3 Isaac Luria: darle la vuelta a una met\u00e1fora. Hasta ese momento, seg\u00fan la tradici\u00f3n neoplat\u00f3nica, el Uno se deshace en universo. Tras una serie de emanaciones, transfiere su vida al universo, que a partir de ese momento es inteligente y tiene alma. Luria concibe el origen de un modo diferente. Y lo hace a trav\u00e9s de un concepto, <strong>el tsimtsum,<\/strong> que significa retirada, retraimiento o contracci\u00f3n. El universo ya no se expande, como en el big bang neoplat\u00f3nico, sino que se contrae. Para ello tiene que revolucionar un antiguo proverbio.<\/p>\n<p>El razonamiento es sencillo, el mundo no podr\u00eda existir si D\u00b4s estuviera en todas partes. Y tampoco podr\u00eda crearlo D\u00b4s de la nada si no existiera la nada que, obviamente, no existe. La vida de los seres, su libertad, requiere de la divina discreci\u00f3n. \u201cD\u00b4s se vio obligado a hacer sitio al mundo abandonando, por as\u00ed decirlo, una zona de s\u00ed mismo, de su interioridad, una especie de espacio primordial m\u00edstico del que \u00c9l se retir\u00f3 a fin de regresar al mundo en el acto de creaci\u00f3n y revelaci\u00f3n\u201d. Es decir, a fin de hacer posible la experiencia religiosa y el despertar de la llama divina que hay en los seres. Dicho en t\u00e9rminos sencillos: D\u00b4s se retira para que, en el ejercicio de la libertad, los seres lo busquen.<\/p>\n<p>Afirmaba que D\u00b4s, al igual que Israel, necesitaba ser redimido del exilio y que la humanidad ten\u00eda asignado el papel cr\u00edtico en el drama c\u00f3smico de la redenci\u00f3n <strong>(tik\u00fan<\/strong>). Con la meditaci\u00f3n y el cumplimiento de los mandamientos, la humanidad pod\u00eda rescatar las chispas de luz divina aprisionadas en el mundo durante la creaci\u00f3n, reuniendo as\u00ed la divinidad. El pensamiento de Luria transform\u00f3 la C\u00e1bala en un movimiento popular mesi\u00e1nico que infundi\u00f3 la tradici\u00f3n rab\u00ednica y afect\u00f3 al juda\u00edsmo, pavimentando el camino para el <strong>mesianismo sabetiano<\/strong> del siglo XVII y el <strong>jasidismo<\/strong> del siglo XVIII. No dej\u00f3 escritos, por lo cual su pensamiento se conoce por la obra de disc\u00edpulos.<\/p>\n<p><strong>Isaac Luria muri\u00f3 en Safed durante una epidemia el 25 de julio de 1572.<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Dr. Mario Burman<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Rab\u00ed Isaac ben Solomon Luria, nacido en Jerusal\u00e9n en 1534, creci\u00f3 en Egipto. Fue un experto conocedor de la m\u00edstica y del derecho jud\u00edo. En el a\u00f1o 1570 viaj\u00f3 a Safed, en Galilea, centro un cabal\u00edstico y estudi\u00f3 con el cabalista Mois\u00e9s ben Jacob Cordovero. Luego inici\u00f3 la exposici\u00f3n de su propio sistema de pensamiento. Seg\u00fan el mismo, en el Talmud Dios concentr\u00f3 toda su radiaci\u00f3n (shejin\u00e1) en un solo punto, el m\u00e1s santo de los lugares, una singularidad, como se dir\u00eda en la cosmolog\u00eda moderna. Para los cabalistas esa concentraci\u00f3n es, de hecho, una retirada. De este modo la existencia del universo se hace posible gracias a la fuga de Dios, que resulta esencial para la aparici\u00f3n del mundo. Se duda sobre el a\u00f1o de su traslado. Seg\u00fan su propio testimonio, hab\u00eda estudiado en Jerusal\u00e9n con el cabalista Kalonymos. Sin embargo, la tradici\u00f3n oral sit\u00faa su llegada a la casa de su t\u00edo, en Egipto, a la edad de siete a\u00f1os. 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