{"id":106770,"date":"2021-07-20T17:22:32","date_gmt":"2021-07-20T20:22:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=106770"},"modified":"2023-06-19T08:53:05","modified_gmt":"2023-06-19T11:53:05","slug":"parashat-vaetjanan-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2021\/07\/20\/106770\/parashat-vaetjanan-2\/","title":{"rendered":"Parashat Vaetjanan"},"content":{"rendered":"

Enfoques sobre la Parash\u00e1<\/strong><\/p>\n

“Vaetjan\u00e1n” (Devarim 3:23)<\/strong><\/p>\n

La palabra\u00a0Vaetjan\u00e1n\u00a0que significa “yo imploro”, es la\u00a0guematria\u00a0(valor num\u00e9rico) de 515.\u00a0\u00a0El n\u00famero de horas entre la puesta del sol de\u00a0Rosh\u00a0Hashana\u00a0y la salida del sol en\u00a0Shemin\u00ed\u00a0Atz\u00e9ret\u00a0(la \u00faltima oportunidad para cambiar el decreto de\u00a0Yom\u00a0Kipur) es 516.\u00a0\u00a0En el \u00faltimo a\u00f1o de su vida, entre el comienzo de\u00a0Rosh\u00a0Hashana\u00a0y el anochecer de\u00a0Shemin\u00ed\u00a0Atz\u00e9ret, Mosh\u00e9 rez\u00f3 cada hora para que Di-s lo perdone y lo deje cruzar el Rio Jord\u00e1n.<\/p>\n

Finalmente Di-s le pidi\u00f3 a Mosh\u00e9 que no contin\u00fae rezando.\u00a0\u00a0Esto nos ense\u00f1a el enorme poder del rezo.\u00a0\u00a0Di-s le pidi\u00f3 a Mosh\u00e9 que pare, implicando que si continuaba rezando, \u00c9l iba a acceder a su petici\u00f3n.<\/p>\n

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(Escuchado del\u00a0Rab\u00a0Mordejai\u00a0Perlman)<\/em><\/p>\n



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“Y amar\u00e1s a Hashem, tu Di-s, con todo tu coraz\u00f3n…” (Devarim 6:5)\u00a0<\/strong><\/p>\n

Los fil\u00f3sofos preguntan: \u00bfC\u00f3mo puedes ordenar amor?\u00a0\u00a0El amor es algo instintivo que una persona o bien siente o bien no siente.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se le puede ordenar a una persona que ame?\u00a0\u00a0La respuesta se encuentra en la propia pregunta.\u00a0\u00a0A partir del hecho de que Hashem nos orden\u00f3 que Lo am\u00e1ramos, se desprende que debe formar parte de la naturaleza de cada jud\u00edo el amor al Creador.\u00a0\u00a0\u00a0Lo \u00fanico que hace falta es despertar esa fuerza natural y darle un pellizco.<\/p>\n

(Sfat\u00a0Emet)<\/em><\/p>\n



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“Y estas palabras que Yo te ordeno hoy habr\u00e1n de estar sobre tu coraz\u00f3n” (Devarim 6:6)<\/strong><\/p>\n

Un jud\u00edo dice dos veces al d\u00eda “y amaras a Hashem, tu Di-s, con todo tu coraz\u00f3n y con toda tu alma y con todas tus posesiones”.\u00a0\u00a0Es muy f\u00e1cil decir todo esto al pr\u00f3jimo pero no a uno mismo.\u00a0\u00a0Por eso inmediatamente el siguiente vers\u00edculo nos viene a recordar\u00a0\u00a0“y estas palabras que Yo te ordeno en este d\u00eda deben estar sobre tu coraz\u00f3n” — porque el coraz\u00f3n esta frecuentemente tan lejos de la boca como est\u00e1n los cielos de la tierra.<\/p>\n

(Rab P’shisker)<\/em><\/p>\n



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“Y yo rogu\u00e9 a Hashem en ese tiempo, diciendo…” (Devarim 3:23)<\/strong><\/p>\n

La frase “en ese tiempo” nos indica una plegaria para generaciones aun no nacidas: cuando sea que el pueblo Jud\u00edo se encuentre en tiempos de angustia, sin poder rezar propiamente por las opresiones del exilio, la plegaria de Mosh\u00e9 subir\u00e1 para ellos.<\/p>\n

Aun en la desdicha m\u00e1s grande, cuando el cable del rezo a los labios se ha desconectado del coraz\u00f3n y todo lo que pueden pronunciar son simplemente palabras, el rezo de Mosh\u00e9 subir\u00e1 para ellos. “En ese tiempo”, cuando todo lo que podr\u00e1n hacer es “decir” y no habr\u00e1 ning\u00fan sentimiento en sus palabras, esta plegaria de Mosh\u00e9 subir\u00e1 frente a Hashem.<\/p>\n

(Rab\u00ed MiAmshenov)<\/em><\/p>\n

“Con todo tu coraz\u00f3n” (Devarim 6:5)<\/strong><\/p>\n

Una idea similar se indica en la frase “con todo tu coraz\u00f3n” en el Shem\u00e1.<\/p>\n

Rashi explica que la frase “con toda tu alma” significa “aun si El toma tu alma.” As\u00ed, similarmente -aun si El tomara tu coraz\u00f3n.<\/p>\n

Aun cuando las dudas socavan tu coraz\u00f3n, aun cuando est\u00e1 confundido y no ve la Mano de Hashem, aun entonces, s\u00edrveLe “con todo tu coraz\u00f3n.<\/p>\n

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“<\/p>\n

(Jidushei HaRim)<\/em><\/p>\n

“Y con todos tus recursos” (Devarim 6:5)<\/strong><\/p>\n

Reb Shmelke de Ncklesburg una vez le pregunt\u00f3 a su\u00a0Rebe, el\u00a0Maguid\u00a0de\u00a0Mezrich, “\u00bfC\u00f3mo puede ser posible que uno cumpla lo que nuestros sabios nos ense\u00f1an que debemos bendecir a Hashem por las cosas malas que nos pasan as\u00ed como Lo bendecimos por lo bueno? \u00bfC\u00f3mo puede ser esto posible?”<\/p>\n

El Maguid le respondi\u00f3 “Si quieres encontrar la respuesta a tu pregunta, ve al Bet\u00a0Midrash\u00a0y ah\u00ed encontrar\u00e1s a mi\u00a0talmid\u00a0(alumno), Reb Zushia. De \u00e9l aprender\u00e1s el significado de esta ense\u00f1anza.”<\/p>\n

Era sabido que Reb Zushia era un hombre agobiado por todo tipo de problema y aflicci\u00f3n. Estaba en la pobreza y cr\u00f3nicamente enfermo.<\/p>\n

Cuando Reb Shmelke le pregunto a Reb Zushia como puede bendecir a Hashem por las malas cosas as\u00ed como por las buenas, el respondi\u00f3 “No comprendo como el Rebe te envi\u00f3 a m\u00ed. Solo alguien que sufre penas, momentos dif\u00edciles y aflicciones podr\u00eda darte una respuesta, y, Baruj Hashem, todo en mi vida es bueno. Como puedo yo ensenarte como una persona puede aceptar malas cosas con felicidad, con simja?”<\/p>\n

(Likutei Amaraim en Iturei Tor\u00e1)<\/em><\/p>\n

“Sube a la cima del pe\u00f1asco y eleva tus ojos en direcci\u00f3n al oeste, al norte,… y ve con tus propios ojos, pues no cruzar\u00e1s este Jord\u00e1n” (Devarim 3:27)\u00a0<\/strong><\/p>\n

Imag\u00ednate las ansias de Mosh\u00e9 mientras estaba parado en la cima del pe\u00f1asco, contemplando la tierra por la que hab\u00eda renunciado a tanto…<\/p>\n

All\u00ed estaba, extendida ante \u00e9l como un mapa abierto.<\/p>\n

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La Tierra de Israel. Tan cerca, y al mismo tiempo, tan lejos. Hashem sab\u00eda lo mucho que Mosh\u00e9 ansiaba ir a\u00a0Eretz\u00a0Israel…\u00a0\u00a0\u00bfPor qu\u00e9 lo “provoc\u00f3”, mostr\u00e1ndole la tierra a la que sab\u00eda que jam\u00e1s llegar\u00eda?<\/p>\n

Adem\u00e1s, nuestros Sabios nos dicen que, por medio de un concepto prof\u00e9tico, Hashem le mostr\u00f3 a Mosh\u00e9 cada metro cuadrado de\u00a0Eretz\u00a0Israel, lo cual seguramente no habr\u00e1 hecho m\u00e1s que aumentar su anhelo…<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l era el prop\u00f3sito de Hashem?<\/p>\n

Cada uno de los Avot, los Patriarcas, representa una cualidad especifica: Abraham simboliza el\u00a0J\u00e9sed\u00a0(benevolencia); Yitzhak simboliza la\u00a0Guevur\u00e1\u00a0(fuerza; autocontrol);\u00a0Yaakov, el\u00a0Emet\u00a0(verdad).\u00a0\u00a0La cualidad que representa Mosh\u00e9 es\u00a0Netzaj: la Eternidad.<\/p>\n

Todo lo que hizo Mosh\u00e9 fue para siempre. Hashem dio la Tor\u00e1 por su intermedio, porque la Tor\u00e1 es eterna. Si Mosh\u00e9 hubiera ido a la Tierra de Israel, junto con el pueblo jud\u00edo, entonces su entrada hubiera sido una “entrada eterna”.\u00a0\u00a0Y despu\u00e9s de esa entrada, el pueblo jud\u00edo simplemente no pod\u00eda irse de la Tierra.\u00a0\u00a0Pero Hashem sab\u00eda que el pueblo jud\u00edo tendr\u00eda que irse al exilio ya que no lograr\u00eda mantener el alto nivel espiritual que exige la Tierra. Si no se pod\u00edan ir, y no pod\u00edan quedarse, entonces se encontrar\u00edan en peligro real de aniquilaci\u00f3n.<\/p>\n

Por eso, Mosh\u00e9 no pod\u00eda entrar a la Tierra de Israel.<\/p>\n

Sin embargo, Hashem hizo que\u00a0la\u00a0no-entrada de Mosh\u00e9 a la Tierra cumpliera un prop\u00f3sito positivo: Hashem quer\u00eda implantar el recuerdo de la Tierra de Israel en la psiquis colectiva del pueblo jud\u00edo. Al mostrarle a Mosh\u00e9 cada brizna de pasto, al llevarlo y mostrarle cada rinc\u00f3n de la tierra a la que jam\u00e1s habr\u00eda de llegar, Hashem implant\u00f3 en el coraz\u00f3n de Mosh\u00e9 un ansia eterna por la Tierra de Israel.<\/p>\n

Fij\u00e9monos en el rezo diario. Fij\u00e9monos en la bendici\u00f3n de despu\u00e9s de las comidas. Nuestras peticiones a Hashem est\u00e1n saturadas del nombre de la Tierra a la que ansiamos retornar, como un Pueblo Santo.<\/p>\n

A lo largo de la larga, largu\u00edsima noche del exilio, el pueblo jud\u00edo jam\u00e1s perdi\u00f3 esa misma ansia por Eretz Israel que sinti\u00f3 Mosh\u00e9 cuando se par\u00f3 en la cima del pe\u00f1asco y contempl\u00f3 la Tierra que jam\u00e1s habr\u00eda de pisar.<\/p>\n

(Malbim, Rab\u00ed Yerujam Uziel Milevsky z”l)<\/em><\/p>\n

Shabat Shalom.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Enfoques sobre la Parash\u00e1 “Vaetjan\u00e1n” (Devarim 3:23) La palabra\u00a0Vaetjan\u00e1n\u00a0que significa “yo imploro”, es la\u00a0guematria\u00a0(valor num\u00e9rico) de 515.\u00a0\u00a0El n\u00famero de horas entre la puesta del sol de\u00a0Rosh\u00a0Hashana\u00a0y la salida del sol en\u00a0Shemin\u00ed\u00a0Atz\u00e9ret\u00a0(la \u00faltima oportunidad para cambiar el decreto de\u00a0Yom\u00a0Kipur) es 516.\u00a0\u00a0En el \u00faltimo a\u00f1o de su vida, entre el comienzo de\u00a0Rosh\u00a0Hashana\u00a0y el anochecer de\u00a0Shemin\u00ed\u00a0Atz\u00e9ret, Mosh\u00e9 rez\u00f3 cada hora para que Di-s lo perdone y lo deje cruzar el Rio Jord\u00e1n. Finalmente Di-s le pidi\u00f3 a Mosh\u00e9 que no contin\u00fae rezando.\u00a0\u00a0Esto nos ense\u00f1a el enorme poder del rezo.\u00a0\u00a0Di-s le pidi\u00f3 a Mosh\u00e9 que pare, implicando que si continuaba rezando, \u00c9l iba a acceder a su petici\u00f3n. online pharmacy https:\/\/swfacenter.com\/wp-content\/languages\/eng\/flagyl.html no prescription (Escuchado del\u00a0Rab\u00a0Mordejai\u00a0Perlman) “Y amar\u00e1s a Hashem, tu Di-s, con todo tu coraz\u00f3n…” (Devarim 6:5)\u00a0 Los fil\u00f3sofos preguntan: \u00bfC\u00f3mo puedes ordenar amor?\u00a0\u00a0El amor es algo instintivo que una persona o bien siente o bien no siente. \u00bfC\u00f3mo se le puede ordenar a una persona que ame?\u00a0\u00a0La respuesta se encuentra en la propia pregunta.\u00a0\u00a0A partir del hecho de que Hashem nos orden\u00f3 que Lo am\u00e1ramos, se desprende que debe formar parte de la naturaleza de cada jud\u00edo el amor al Creador.\u00a0\u00a0\u00a0Lo \u00fanico que hace falta es despertar esa fuerza natural y darle un …<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":106771,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[85],"tags":[],"class_list":["post-106770","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-religion"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/106770","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=106770"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/106770\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/106771"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=106770"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=106770"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=106770"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}