{"id":106726,"date":"2021-07-20T12:37:51","date_gmt":"2021-07-20T15:37:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=106726"},"modified":"2021-07-20T12:37:51","modified_gmt":"2021-07-20T15:37:51","slug":"tisha-beav-entre-historia-y-existencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2021\/07\/20\/106726\/tisha-beav-entre-historia-y-existencia\/","title":{"rendered":"Tisha BeAv: Entre Historia y Existencia"},"content":{"rendered":"

Por Ianai Silberstein<\/a><\/p>\n

Pasado este Tisha BeAv<\/em><\/a> del a\u00f1o hebreo 5781, cuando todav\u00eda nos debatimos entre pandemia y vacunas, ya daba por sentado que este a\u00f1o me excusar\u00eda de escribir algo al respecto: no s\u00f3lo porque corro el com\u00fan riesgo de repetirme a m\u00ed mismo, sino porque siento que tenemos suficiente lamentaciones a merced de un virus como para sumar las que constituyen nuestra historia. Sin embargo, en la medida que han pasado los a\u00f1os, consciente de las p\u00e9rdidas irrecuperables a nivel personal, me he vuelto m\u00e1s sensible a la conmemoraci\u00f3n del infortunio colectivo. Este a\u00f1o, en especial, termin\u00e9 de darme cuenta que el 9 de Av no es solamente sobre aquello que nos sucedi\u00f3 sino sobre aquello que somos.<\/p>\n

Si fuera necesaria una prueba, basta con ver lo sucedido en la v\u00edspera de la fecha, a la salida del pasado Shabat, en Ierushalaim, en el entorno del Kotel, el Muro \u201cde los Lamentos\u201d. Un espacio que las mayor\u00edas ortodoxas han querido ignorar y dejar por fuera de la \u201csantidad\u201d del lugar por a\u00f1os, denominado Kotel liberal o igualitario, al sur de los espacios ortodoxos tradicionales y bien separado de aquellos, fue \u201cinvadido\u201d por juventud ultra-ortodoxa que decidi\u00f3\u00a0 rezar all\u00ed, erigiendo su propia divisoria entre los sexos (mejitz\u00e1<\/em>), dificultando la tradicional lectura del libro de \u201cLamentaciones\u201d por parte de los movimientos liberales, Conservador y Reformista. Como suele suceder, muy a nuestro pesar, no importa cu\u00e1nto grit\u00f3 Izhar Hess, ex Director Ejecutivo del Movimiento Conservador, u otros activistas; la maniobra frustr\u00f3 la experiencia religiosa de los habituales usuarios de ese espacio. Tras la formaci\u00f3n del nuevo gobierno, el \u201cacuerdo del Kotel\u201d es parte de la nueva coalici\u00f3n y los extremistas de turno har\u00e1n lo imposible por frustrarlo.<\/p>\n

Por qu\u00e9 este episodio ilustra lo que somos es casi obvio: \u00bfqui\u00e9n no conoce la ense\u00f1anza rab\u00ednica de que el Templo fue destruido por el \u201codio gratuito\u201d? Si, como nos ense\u00f1ara el Rabino Daniel Dolinsky<\/a> de la NCI de Montevideo, el af\u00e1n de Nuestros Sabios de Bendita Memoria (Jazal<\/em>) fue excluir a Dios de la ecuaci\u00f3n para no plantear un tema teol\u00f3gico sino humano, y ante la magnitud de la tragedia y sus consecuencias, cabe preguntarse c\u00f3mo en m\u00e1s de dos mil a\u00f1os no hemos aprendido nada. Las par\u00e1bolas talm\u00fadicas en el tratado de Guitin son contundentes en cuanto a la responsabilidad individual y colectiva por la destrucci\u00f3n del Templo y de Jerusalem. Durante miles de a\u00f1os de exilio disperso las divisiones no fueron tan relevantes; pero apenas iniciada la Emancipaci\u00f3n el pueblo jud\u00edo comenz\u00f3 a mostrar, nuevamente, sus divisiones.<\/p>\n

Durante el Primer Templo y su ca\u00edda la divisi\u00f3n era netamente tribal: la debilidad del reino de Israel, militar y espiritual, hace desaparecer diez tribus de la historia; la relativa fortaleza estrat\u00e9gica e institucional (el Templo) de Jud\u00e1 y Benjam\u00edn demoran su ca\u00edda, y no son ajenas a su pronto retorno (v\u00e9ase \u201cEzra\u201d y \u201cNejemia\u201d). El concepto de exilio quedaba instalado para siempre. En el Segundo Templo, las divisiones son m\u00e1s sofisticadas: entre jud\u00edos helenizantes y jud\u00edos piadosos, entre fariseos, saduceos, esenios, y nazarenos, entre pacifistas (Los Rabinos) y zelotes, cae el Templo en 70 EC y termina de ser arrasada Jerusalem en 135 EC. As\u00ed, quedan instalados los conceptos de La Destrucci\u00f3n (9 de Av), El Juda\u00edsmo Rab\u00ednico, y La Redenci\u00f3n.<\/p>\n

Para cuando sobreviene la Sho\u00e1 los jud\u00edos estamos profundamente divididos entre religiosos y laicos, ortodoxos y liberales, entre jas\u00eddicos y opositores, entre sionistas y mesi\u00e1nicos, y en cada grupo sucesivas divisiones. La Sho\u00e1 es la ca\u00edda del Tercer Templo: este no exist\u00eda f\u00edsicamente, ni siquiera hab\u00eda un tabern\u00e1culo como en la \u00e9poca b\u00edblica; pero la Tor\u00e1, su lectura y su estudio, constitu\u00edan un templo virtual. El intento de exterminio que comienza con la Kristallnacht<\/a> (quema de libros, simb\u00f3licamente, la palabra), es equiparable a cualquiera de los episodios anteriores. En ninguno de los tres (587 AEC; 70 EC; 1945) el Juda\u00edsmo sucumbi\u00f3; por el contrario, se renov\u00f3 y construy\u00f3 su futuro sobre sus ruinas, del mismo modo que Ezra hizo la primera lectura de la Tor\u00e1 sobre los restos de las murallas de Jerusalem. El retorno de una minor\u00eda de exilados a Jerusalem en aquellos tiempos equivale al retorno de los \u201cjalutzim\u201d (Deut. 3:18) (adelantados o pioneros) en el siglo XIX. La creaci\u00f3n del Estado de Israel bien podr\u00eda ser el nuevo gran giro de la historia jud\u00eda, pero eso es especulaci\u00f3n o ideolog\u00eda. Con conocer lo sucedido tengo bastante.<\/p>\n

C\u00f3mo se lee lo sucedido hist\u00f3ricamente en una lectura de tipo estructural. C\u00f3mo hacemos de lo sucedido lo que somos. Como jud\u00edos, en la medida que nuestra identidad est\u00e1 construida sobre una premisa atemporal (las generaciones dialogan entre s\u00ed), \u00e9sta valida una lectura de lo sucedido como constitutiva. Por tanto, Tisha BeAv<\/em> puede leerse de la siguiente manera: que ante todo, somos Exilio; que somos responsables de nuestros actos y nuestro destino; que el nuestro es un juda\u00edsmo rab\u00ednico, que no es lo mismo que un juda\u00edsmo sacerdotal; que somos fatal e irreversiblemente diversos; que nos une un relato fundacional (el \u00c9xodo) y un destino com\u00fan; que recorremos m\u00faltiples caminos (halajot<\/em>? tomo prestado el concepto de Hartman); que nos singulariza, a la vez que nos desaf\u00eda, la p\u00e9rdida; y que en definitiva, El o Los Templos simb\u00f3licamente representan, m\u00e1s all\u00e1 de su existencia hist\u00f3rica, la vieja aspiraci\u00f3n de ser \u201cun reino de sacerdotes y un pueblo santo\u201d (\u00c9x.19:6). Que la Era Mesi\u00e1nica es una aspiraci\u00f3n pero est\u00e1 en nosotros aproximarnos a ella.<\/p>\n

Como explican Jazal<\/em>, Dios qued\u00f3 fuera de la discusi\u00f3n. Trasciende su propia creaci\u00f3n. En este sentido, lo acaecido en Tisha BeAv<\/em> 5781 en la explanada del Muro de los Lamentos reinstala la pregunta del libro de las \u201cLamentaciones\u201d: c\u00f3mo y por qu\u00e9 ha sucedido. En cada generaci\u00f3n, deber\u00eda cada cual pregunt\u00e1rselo como si de \u00e9l dependiera una nueva destrucci\u00f3n.<\/p>\n

Fuente: http:\/\/tumeser.com\/2021\/07\/20\/tisha-beav-entre-historia-y-existencia\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Ianai Silberstein Pasado este Tisha BeAv del a\u00f1o hebreo 5781, cuando todav\u00eda nos debatimos entre pandemia y vacunas, ya daba por sentado que este a\u00f1o me excusar\u00eda de escribir algo al respecto: no s\u00f3lo porque corro el com\u00fan riesgo de repetirme a m\u00ed mismo, sino porque siento que tenemos suficiente lamentaciones a merced de un virus como para sumar las que constituyen nuestra historia. Sin embargo, en la medida que han pasado los a\u00f1os, consciente de las p\u00e9rdidas irrecuperables a nivel personal, me he vuelto m\u00e1s sensible a la conmemoraci\u00f3n del infortunio colectivo. Este a\u00f1o, en especial, termin\u00e9 de darme cuenta que el 9 de Av no es solamente sobre aquello que nos sucedi\u00f3 sino sobre aquello que somos. Si fuera necesaria una prueba, basta con ver lo sucedido en la v\u00edspera de la fecha, a la salida del pasado Shabat, en Ierushalaim, en el entorno del Kotel, el Muro \u201cde los Lamentos\u201d. Un espacio que las mayor\u00edas ortodoxas han querido ignorar y dejar por fuera de la \u201csantidad\u201d del lugar por a\u00f1os, denominado Kotel liberal o igualitario, al sur de los espacios ortodoxos tradicionales y bien separado de aquellos, fue \u201cinvadido\u201d por juventud ultra-ortodoxa que decidi\u00f3\u00a0 rezar all\u00ed, …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":97763,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"audio","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[81],"tags":[2971,338,3105],"class_list":["post-106726","post","type-post","status-publish","format-audio","has-post-thumbnail","hentry","category-columnistas","tag-ianai-silberstein","tag-muro-de-los-lamentos","tag-tisha-ve-av","post_format-post-format-audio"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/106726","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=106726"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/106726\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/97763"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=106726"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=106726"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=106726"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}