{"id":106416,"date":"2025-07-29T14:38:38","date_gmt":"2025-07-29T17:38:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=106416"},"modified":"2025-07-29T17:20:56","modified_gmt":"2025-07-29T20:20:56","slug":"el-shabat-previo-a-tisha-beav-que-coincide-con-la-parsha-de-dvarim-leemos-la-haftara-jazon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2025\/07\/29\/106416\/el-shabat-previo-a-tisha-beav-que-coincide-con-la-parsha-de-dvarim-leemos-la-haftara-jazon\/","title":{"rendered":"El Shabat previo a Tisha BeAv, que coincide con la Parsha de Dvarim, leemos la Haftara “Jazon”"},"content":{"rendered":"

\u00bfCu\u00e1nta alegr\u00eda puede haber en la certeza de que despu\u00e9s de la di\u00e1spora sobrevendr\u00e1 la redenci\u00f3n?\u2026
\n\u2026\u201dSucedi\u00f3 que Rab\u00e1n Gamliel, Rab\u00ed Elazar ben Azaria y Rab\u00ed Akiba, luego de la destrucci\u00f3n del Segundo Templo ascendieron a Jerusalem. Cuando arribaron al Monte Tzof\u00edm, rasgaron sus ropas. En el Monte del Templo, vieron a un zorro saliendo del (lugar donde estuvo el) Kodesh Hakodash\u00edm (Sancta Sanct\u00f3rum). Rompieron en llanto, mientras Rab\u00ed Akiba re\u00eda. Le preguntaron: \u00bfPor qu\u00e9 te r\u00edes?.El dijo:\u00a0\u00bfpor qu\u00e9 llor\u00e1is vosotros?.
\nEllos respondieron: Pues est\u00e1 escrito sobre el templo (N\u00fameros 8): \u201cel ajeno que se acercare morir\u00e1\u201d y ahora los zorros deambulan por all\u00ed! \u00bfNo hemos de llorar?<\/span><\/p>\n


\nRespondi\u00f3les Rab\u00ed Akiba: \u201cPor eso mismo r\u00edo yo. Pues est\u00e1 escrito (Isa\u00edas 1): \u201cY pondr\u00e9 para M\u00ed por testigos fidedignos al sacerdote Ori\u00e1 y Zejariahu\u201d. \u00bfQu\u00e9 relaci\u00f3n hay entre Ori\u00e1 y Zejariahu, si Ori\u00e1 vivi\u00f3 durante la \u00e9poca del Primer Templo y Zejariahu durante la del Segundo? Han sido colocados juntos en el vers\u00edculo para hacer depender la profec\u00eda de Zejariahu de la de Ori\u00e1.<\/span><\/p>\n


\nEn el caso de Ori\u00e1 est\u00e1 escrito (Mij\u00e1 3): \u201cPor eso, a causa de ustedes, Tzi\u00f3n como un campo ser\u00e1 arada\u201d (profec\u00eda de la destrucci\u00f3n del Templo y la Di\u00e1spora). En el caso de Zejariahu est\u00e1 escrito (Zejaria 8): \u201ctodav\u00eda volver\u00e1n a residir ancianos y ancianas en las calles de Jerusalem (profec\u00eda de la Redenci\u00f3n del pueblo jud\u00edo y la reconstrucci\u00f3n de Jerusalem). Mientras no se hab\u00eda cumplido la profec\u00eda de Ori\u00e1, tem\u00eda yo que no habr\u00eda de cumplirse tampoco la de Zejariahu. Ahora que se ha cumplido la profec\u00eda de Ori\u00e1, estoy seguro de que tambi\u00e9n la profec\u00eda de Zejariahu habr\u00e1 de cumplirse.
\nLe contestaron con estas palabras: \u201c\u00a1Akiba, nos has consolado; Akiba, nos has consolado!\u201d
\n(final del Tratado Talm\u00fadico Macot)<\/span><\/p>\n

* * *<\/p>\n

Nos encontramos a pocos d\u00edas de Tish\u00e1 BeAv, fecha conmemorativa de la destrucci\u00f3n del Primero y Segundo Templo. En este Shabat (Parshat Devar\u00edm) \u2013 que siempre coincide con los d\u00edas previos a Tish\u00e1 BeAv- leemos la Haftar\u00e1 en el libro de Isa\u00edas: \u201cLa visi\u00f3n (Jaz\u00f3n) de Ishaiahu ben Amotz\u2026\u201d. Esta profec\u00eda con que se inicia el libro de Isa\u00edas, expone las advertencias del profeta al pueblo, en los d\u00edas previos a la destrucci\u00f3n del Templo, inst\u00e1ndolo a arrepentirse de sus malas acciones y as\u00ed evitar la desgracia. El pueblo, no prest\u00f3 atenci\u00f3n a sus palabras y el amargo final es por todos conocido\u2026<\/p>\n


\nEste Shabat tambi\u00e9n se denomina \u201cShabat Jaz\u00f3n\u201d, en virtud de la Haftar\u00e1 que trata de la visi\u00f3n de Ishaiahu.
\nEn el episodio extra\u00eddo del Talmud, que antes relat\u00e1ramos, leemos el di\u00e1logo mantenido por los grandes Sabios del pueblo de Israel, poco tiempo despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n del Templo. No cabe duda de que tambi\u00e9n Rab\u00ed Akiba sent\u00eda el dolor por la destrucci\u00f3n del Templo igual que sus compa\u00f1eros. Pero en tanto ellos rompieron en llanto ante la terrible visi\u00f3n de un zorro paseando por el lugar m\u00e1s santo del pueblo jud\u00edo, Rab\u00ed Akiba se alegr\u00f3. Ten\u00eda motivos: la futura redenci\u00f3n, aquella despu\u00e9s de la cual no habr\u00e1 ninguna di\u00e1spora m\u00e1s, llevar\u00e1 al pueblo a un estado sin precedentes: florecer\u00e1 lo espiritual y lo material simult\u00e1neamente; regresar\u00e1 todo el pueblo a la Tierra Santa, y se restaurar\u00e1 el reinado de David como anta\u00f1o. Mas esa maravillosa redenci\u00f3n depende de la destrucci\u00f3n y el exilio precedentes. Por eso Rab\u00ed Akiba al ver a Jerusalem destruida sinti\u00f3 que su coraz\u00f3n se llen\u00f3 de alegr\u00eda y tuvo fe en que la segunda parte de la profec\u00eda se cumplir\u00eda: Di-s har\u00eda regresar a los expatriados de Su pueblo trayendo la redenci\u00f3n de Israel.
\nLos dem\u00e1s Sabios aceptaron las palabras de Rab\u00ed Akiba, al decirle:
\n\u201c\u00a1Akiba, nos has consolado; Akiba, nos has consolado!\u201d.
\nSi bien es cierto que Rab\u00ed Akiba revel\u00f3 el motivo de su alegr\u00eda y que su explicaci\u00f3n fue aceptada por sus compa\u00f1eros, pareciera ser que a\u00fan hay un aspecto que exige explicaci\u00f3n y aclaraci\u00f3n, pues al fin, se
\ntrata ni m\u00e1s ni menos que de la destrucci\u00f3n del Templo y la prolongada y dolorosa di\u00e1spora. \u00bfCu\u00e1nta alegr\u00eda puede haber en la certeza de que despu\u00e9s de la di\u00e1spora sobrevendr\u00e1 la redenci\u00f3n?<\/span><\/p>\n

* * *<\/p>\n

Uno de los m\u00e1s profundos interrogantes que presenta la doctrina jud\u00eda consiste en: \u201c\u00bfpara qu\u00e9 descendi\u00f3 el alma de su altura celestial, al plano de lo corp\u00f3reo y material?\u201d Definida como algo espiritual y puro, el alma que procede de mundos espirituales elevados, desciende de su nivel y se enviste en un mundo f\u00edsico y material, mundo que para el alma, es algo diasp\u00f3rico. Entonces, \u00bfpara qu\u00e9 se envi\u00f3 al alma al mundo material?
\nLa simple respuesta es: \u201cun descenso en aras del ascenso\u201d. Vale decir, despu\u00e9s que el alma lleve a t\u00e9rmino su misi\u00f3n en este plano inferior, no s\u00f3lo regresar\u00e1 a su \u201clugar\u201d de origen, sino que ser\u00e1 acreedora al privilegio de elevarse a un nivel superior, que no tendr\u00e1 par\u00e1metros de comparaci\u00f3n con su nivel anterior.
\nEn tanto el alma permanec\u00eda en su nivel original, antes de descender al mundo, carec\u00eda de la posibilidad de auto-demostraci\u00f3n que la hiciera acreedora al privilegio de elevaci\u00f3n. En las esferas espirituales el alma no se enfrenta con pruebas que la inciten, y no precisa luchar para mantenerse en el camino correcto.
\nCuando el alma desciende a un mundo plagado de atractivos estimulantes, mundo en el cual debe luchar para vivir con rectitud y donde su misi\u00f3n consiste en instar al coraz\u00f3n humano a conducirse en esa l\u00ednea, si logra cumplir con \u00e9xito su prop\u00f3sito merecer\u00e1 la retribuci\u00f3n de una maravillosa elevaci\u00f3n.
\nEste tema, que es importante por m\u00e9rito propio e independientemente de cualquier otra consideraci\u00f3n, sirve de ejemplo para nuestro tema: Di\u00e1spora y Redenci\u00f3n. Di-s destin\u00f3 para el pueblo jud\u00edo, sus hijos, un futuro maravilloso. Para hacerlos merecedores de ese maravilloso futuro, de esa redenci\u00f3n, los llev\u00f3 a un nivel que es un descenso comparado con su nivel anterior; pero en ese nivel inferior, los Hijos de Israel podr\u00e1n dar plena prueba de ser acreedores de aquella redenci\u00f3n.
\nResulta que cuando meditamos en el motivo de la di\u00e1spora, descubrimos que su finalidad es positiva y eso da cabida al optimismo y a la alegr\u00eda.<\/p>\n

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Fuente: Beit Jana<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfCu\u00e1nta alegr\u00eda puede haber en la certeza de que despu\u00e9s de la di\u00e1spora sobrevendr\u00e1 la redenci\u00f3n?\u2026 \u2026\u201dSucedi\u00f3 que Rab\u00e1n Gamliel, Rab\u00ed Elazar ben Azaria y Rab\u00ed Akiba, luego de la destrucci\u00f3n del Segundo Templo ascendieron a Jerusalem. Cuando arribaron al Monte Tzof\u00edm, rasgaron sus ropas. En el Monte del Templo, vieron a un zorro saliendo del (lugar donde estuvo el) Kodesh Hakodash\u00edm (Sancta Sanct\u00f3rum). Rompieron en llanto, mientras Rab\u00ed Akiba re\u00eda. Le preguntaron: \u00bfPor qu\u00e9 te r\u00edes?.El dijo:\u00a0\u00bfpor qu\u00e9 llor\u00e1is vosotros?. Ellos respondieron: Pues est\u00e1 escrito sobre el templo (N\u00fameros 8): \u201cel ajeno que se acercare morir\u00e1\u201d y ahora los zorros deambulan por all\u00ed! \u00bfNo hemos de llorar? Respondi\u00f3les Rab\u00ed Akiba: \u201cPor eso mismo r\u00edo yo. Pues est\u00e1 escrito (Isa\u00edas 1): \u201cY pondr\u00e9 para M\u00ed por testigos fidedignos al sacerdote Ori\u00e1 y Zejariahu\u201d. \u00bfQu\u00e9 relaci\u00f3n hay entre Ori\u00e1 y Zejariahu, si Ori\u00e1 vivi\u00f3 durante la \u00e9poca del Primer Templo y Zejariahu durante la del Segundo? Han sido colocados juntos en el vers\u00edculo para hacer depender la profec\u00eda de Zejariahu de la de Ori\u00e1. En el caso de Ori\u00e1 est\u00e1 escrito (Mij\u00e1 3): \u201cPor eso, a causa de ustedes, Tzi\u00f3n como un campo ser\u00e1 arada\u201d (profec\u00eda de la destrucci\u00f3n del Templo …<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":106417,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[85],"tags":[],"class_list":["post-106416","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-religion"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/106416","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=106416"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/106416\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/106417"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=106416"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=106416"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=106416"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}