{"id":106290,"date":"2021-07-14T15:28:14","date_gmt":"2021-07-14T18:28:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=106290"},"modified":"2021-07-14T15:28:14","modified_gmt":"2021-07-14T18:28:14","slug":"los-judios-de-la-revolucion-francesa-a-la-francia-de-hoy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2021\/07\/14\/106290\/los-judios-de-la-revolucion-francesa-a-la-francia-de-hoy\/","title":{"rendered":"Los Jud\u00edos, de la Revoluci\u00f3n Francesa a la Francia de hoy"},"content":{"rendered":"

Por el Prof. Luis Fuensalida<\/a><\/p>\n

Un d\u00eda martes como ayer, pero 14 de Julio como hoy, hace 232 a\u00f1os, en 1789, con la toma de la Bastilla se iniciaba el proceso de la Revoluci\u00f3n Francesa que nos dio la Declaraci\u00f3n de Derechos del Hombre y del Ciudadano, un mensaje que expresaba, que todo ser humano nace libre y con igualdad de derechos, y posibilit\u00f3 el inicio de nuevos tiempos, tiempos de libertad y los primeros pasos de la democracia como r\u00e9gimen pol\u00edtico, que se expandi\u00f3, m\u00e1s temprana o m\u00e1s tard\u00edamente, en todo el Occidente.<\/p>\n

Las bases del proceso revolucionario lo encontramos en el mundo de las Ideas, en las corrientes filos\u00f3ficas que constituyeron la Ilustraci\u00f3n, en las obras de Montesquieu, de Voltaire y de Rousseau, y en donde se plasmaron principios para una sociedad m\u00e1s justa, con libertad e igualdad, que paulatinamente fueron posibilitando el reconocimiento de los Derechos Universales del Hombre, incluidas aquellas minor\u00edas, como los jud\u00edos de Francia<\/a>.<\/p>\n

Hasta aquel momento, la vida de los jud\u00edos en Francia se caracteriz\u00f3 por las persecuciones y \u00a0la segregaci\u00f3n, es as\u00ed que en 1182 los jud\u00edos fueron obligados a dejar muchas ciudades y confiscadas sus propiedades, luego en el 1240 durante el reinado de Luis IX se dio lugar a la llamada Disputa de Par\u00eds, tambi\u00e9n conocido como el Juicio al Talmud, pues se consideraba que en una serie de sus pasajes hab\u00edan citas blasfemas al Cristianismo, el acusador fue Nicol\u00e1s Donin, un jud\u00edo converso que bas\u00f3 su acusaci\u00f3n en 35 cargos, por su parte la defensa estuvo a cargo del Gran Rabino de Par\u00eds, Iejiel ben Iosef, a qui\u00e9n le impusieron una serie de restricciones en cuanto como pod\u00eda argumentar su alegato, la sentencia del tribunal conformado por arzobispos fue condenatoria, consideraron al Talmud<\/a> como un peligro para la cristiandad y dos a\u00f1os despu\u00e9s, en 1242, una veintena de ejemplares, fueron decomisados y luego quemados en acto p\u00fablico.<\/p>\n

Algo m\u00e1s de medio siglo m\u00e1s tarde, en 1306, el rey Felipe IV para sanear las finanzas del reino inici\u00f3 una campa\u00f1a persecutoria e injusta contra la orden cristiana de los Templarios, contra los lombardos y tambi\u00e9n contra los jud\u00edos, sobre estos firm\u00f3 un decreto real que propici\u00f3 su expulsi\u00f3n organizada y la apropiaci\u00f3n de sus bienes y sus ganancias, fue el 22 de julio de 1306, un d\u00eda despu\u00e9s de una fecha de duelo para nuestro pueblo, Tish\u00e1 BeAv<\/a>.<\/p>\n

Pero pese al decreto real citado, y si bien durante los siglos XIV y XVIII fueron expulsados decenas de miles de jud\u00edos de Francia, para cuando comienza el per\u00edodo de la Ilustraci\u00f3n, a\u00fan viv\u00edan en tierras galas, en particular en Bordeaux y Avignon, algo m\u00e1s de 40.000, y ellos fueron los primeros en la historia europea en adquirir sus derechos de igualdad y el status de ciudadanos de la mano de la Revoluci\u00f3n Francesa.<\/p>\n

Sin embargo, aquellas ideas plasmadas en las obras de los pensadores franceses de la Ilustraci\u00f3n y que posibilitaron el proceso revolucionario, no precisamente reflejaban una defensa del pueblo jud\u00edo, por ejemplo el caso de Voltaire, un ferviente anticlerical, que tambi\u00e9n tuvo expresiones hostiles hacia los jud\u00edos, como ser, \u201c\u2026no encontrar\u00e1s en ellos m\u00e1s que un pueblo ignorante y b\u00e1rbaro, que desde siempre une la m\u00e1s s\u00f3rdida avaricia a la m\u00e1s detestable superstici\u00f3n\u201d, lo que le llev\u00f3 a sostener una viva controversia con el pensador jud\u00edo portugu\u00e9s Isaac Pinto radicado en \u00c1msterdam.<\/p>\n

En el caso de Montesquieu, fue un ac\u00e9rrimo enemigo del fanatismo religioso y opinaba que ese era un factor del odio a los jud\u00edos, pero su visi\u00f3n tolerante no se traduc\u00eda expresamente con la libertad, mientras que Jean Jacob Rousseau, su posici\u00f3n era m\u00e1s favorable como queda plasmada en la siguiente frase, \u201c\u2026dispersos sobre la tierra, sometidos, perseguidos y despreciados por todas las naciones, han conservado sin embargo sus caracter\u00edsticas, sus leyes, sus costumbres, su amor patrio desde la primera uni\u00f3n nacional,\u00a0 cuando parec\u00eda haber desaparecido todo lo que les manten\u00eda unidos, es as\u00ed que Atenas, Esparta y Roma han perecido y no han dejado descendencia en esta tierra, Si\u00f3n, deshecha, no perdi\u00f3 a los suyos\u2026\u201d.<\/p>\n

Producida la revoluci\u00f3n, y tras dos a\u00f1os de deliberaciones, donde los representantes del pueblo franc\u00e9s reunidos en la Asamblea Nacional, en 1791 aprobaron que los principios de Libertad, Igualdad y Fraternidad, tambi\u00e9n eran extensibles a los jud\u00edos, por lo tanto adquir\u00edan el status de Ciudadanos de pleno derecho, un tema analizado por el historiador jud\u00edo franc\u00e9s Jos\u00e9 Salvador en su obra, \u201cPar\u00eds, Roma, Jerusal\u00e9n o la cuesti\u00f3n religiosa en el Siglo XIX\u201d, editado en la d\u00e9cada de 1860, un pensador, que ha sido considerado desde, un proto-sionista, hasta de un apologista de la asimilaci\u00f3n, pero que hoy se lo considera un te\u00f3rico de la renovaci\u00f3n del pensamiento religioso\u00a0 en la Francia del siglo decimonono, un pensador liberal, defensor de la Revoluci\u00f3n Francesa y la Ilustraci\u00f3n y ferviente defensor de la condici\u00f3n jud\u00eda ante los polemistas cristianos de su \u00e9poca.<\/p>\n

Ahora bien, tal como lo se\u00f1al\u00e9, las ideas de la Ilustraci\u00f3n dieron lugar a un proceso que busc\u00f3 una sociedad m\u00e1s libre, justa e igualitaria, pero en relaci\u00f3n al pueblo jud\u00edo, en el mejor de los casos, predicaron la tolerancia o denunciaron los prejuicios y las proscripciones, pero no fueron suficientes para desterrar el antisemitismo, algo que lo analiz\u00f3 excelentemente el historiador ingl\u00e9s Paul Johnson en su obra La Historia de los Jud\u00edos, \u201c\u2026los fil\u00f3sofos franceses del siglo XVIII ayudaron a los jud\u00edos a obtener la emancipaci\u00f3n, pero tambi\u00e9n legaron una nefasta herencia\u2026muy especialmente Voltaire\u2026as\u00ed se a\u00f1adi\u00f3 otra capa en los aluviones hist\u00f3ricos de la pol\u00e9mica antijud\u00eda. Sobre las bases paganas que sostuvieron el edificio del cristianismo, se elev\u00f3 una estructura secular, que, en cierto sentido, era la m\u00e1s peligrosa de todas, pues aseguraba que el odio a los jud\u00edos persistiera, a\u00fan despu\u00e9s de la declinaci\u00f3n del esp\u00edritu religioso que antes hab\u00eda sido la base de ese odio\u2026el nuevo antisemitismo secular desarroll\u00f3 inmediatamente dos temas distintos y contradictorios, por un lado, siguiendo a Voltaire, los intelectuales comenzaron a ver a los jud\u00edos adversarios oscurantistas que imped\u00edan el progreso de la Humanidad, por otra parte, las fuerzas conservadoras y tradicionalistas descontentas de las nuevas ventajas logradas por los jud\u00edos con el desmembramiento del Antiguo R\u00e9gimen, comenzaron a considerar a los jud\u00edos como aliados e instigadores de la anarqu\u00eda, ninguna de las tesis eran ciertas, pero ambas fueron aceptadas\u2026\u201d.<\/p>\n

En cuanto al per\u00edodo bonapartista, Napole\u00f3n tuvo actitudes ambiguas respecto a los jud\u00edos, por un lado, al expandirse su imperio, llev\u00f3 consigo las consignas y principios de la revoluci\u00f3n, entre ellos el derecho a la emancipaci\u00f3n, e influyeron en mayor o menor medida en las distintas regiones conquistadas, tambi\u00e9n admiti\u00f3 el ingreso de jud\u00edos a las fuerzas armadas y a la administraci\u00f3n p\u00fablica, pero les limit\u00f3 ciertas \u00e1reas del comercio, restringi\u00f3 el derecho de vivir en ciertas regiones de Francia, suspendi\u00f3 por 10 a\u00f1os la devoluci\u00f3n de las deudas contra\u00eddas con jud\u00edos y sus verdaderos objetivos fueron, en el plano interno la asimilaci\u00f3n, para lo cual convoc\u00f3 en mayo de 1806 a una asamblea de notables y rabinos que se conoci\u00f3 como el Sanedr\u00edn de Napole\u00f3n, y en el plano internacional, obtener el apoyo de los jud\u00edos franceses y de las keilot en los pa\u00edses conquistados para lograr el apoyo para posicionarse en Palestina, algo que no hab\u00eda podido tras la derrota naval de la bah\u00eda de Abukir o batalla del Nilo, a manos del almirante ingl\u00e9s Horacio Nelson en 1798, y que para el emperador era un punto estrat\u00e9gico, pero, con sus claros y oscuros, Napole\u00f3n en cierta forma permiti\u00f3 el acceso a la Modernidad de los jud\u00edos de gran parte de la Europa occidental.<\/p>\n

Es as\u00ed, que hasta pasada la mitad del siglo decimonono, el pueblo jud\u00edo de aquella parte de Europa, vivi\u00f3 una atm\u00f3sfera de igualdad y tranquilidad, pero entre mediados de 1870 y 1880, las cosas fueron cambiando, primero surge en 1879 el t\u00e9rmino Antisemitismo basado en cuestiones raciales y en acusaciones que representaban al jud\u00edo como el responsable de la corrupci\u00f3n de la Sociedad, ambos argumentos apuntalados por un antijuda\u00edsmo cristiano basado en pseudos argumentos teol\u00f3gicos, una corriente que se extendi\u00f3 desde el Imperio Alem\u00e1n hacia Francia, y por otro lado, en 1880 con el asesinato del zar Alejandro II del Imperio Ruso, se inician los progroms y con estos, m\u00e1s all\u00e1 de las matanzas en suelo ruso, tambi\u00e9n la inmigraci\u00f3n hacia la Europa occidental que activ\u00f3 nuevamente los prejuicios y en la que Francia no estuvo exenta.<\/p>\n

Es as\u00ed, que el momento de mayor virulencia del antisemitismo franc\u00e9s se dio con el Caso Dreyfus en 1894, cuando el capit\u00e1n de artiller\u00eda, Alfred Dreyfus fue acusado de ser esp\u00eda para el Imperio Alem\u00e1n, es llevado a juicio, condenado, degradado y expulsado del ejercito franc\u00e9s, con pruebas fraguadas, y al mismo tiempo, autoridades cat\u00f3licas incitaron el odio hacia los jud\u00edos, sin embargo, cuando el clima antisemita en la sociedad francesa hacia incierta la vida de la comunidad en tierra gala, el escritor Emile Zola, en 1896 publica en el peri\u00f3dico La Aurora un magistral alegato en defensa del militar, con el t\u00edtulo \u201cYo Acuso\u201d, que posibilit\u00f3 una revisi\u00f3n del caso, donde se comprob\u00f3 la falsedad de las pruebas, la identificaci\u00f3n del verdadero culpable, un oficial franc\u00e9s no jud\u00edo, y la inocencia de Dreyfus, qui\u00e9n fue reincorporado al ej\u00e9rcito con todos los honores y prosigui\u00f3 una brillante carrera militar distingui\u00e9ndose en la 1\u00aa Guerra Mundial, que le vali\u00f3 sendas condecoraciones y su retiro con el grado de Coronel.<\/p>\n

Ahora bien, durante el per\u00edodo entre guerras, en Alemania comienza a incubarse el Huevo de la Serpiente, el Nazismo, que llega al poder en 1933 con todo su bagaje de odio antijud\u00edo, pero en Francia la comunidad jud\u00eda confiaba en que ese clima de antisemitismo no llegar\u00eda, sin embargo, en noviembre de 1938 un joven jud\u00edo polaco, nacido en el seno de la Rep\u00fablica de Weimar, Herschel Grynszpan, residente en Par\u00eds, motivado por la expulsi\u00f3n del Reich de jud\u00edos de origen polaco, entre los que se encontraba su familia, asesina en la sede diplom\u00e1tica alemana parisina al agregado Ernst Von Rath, esto caus\u00f3 un efecto negativo no s\u00f3lo en la comunidad jud\u00eda francesa sino tambi\u00e9n en toda Francia, y las consecuencias fueron terribles, primero para los jud\u00edos alemanes, la Kristallnacht, pero tambi\u00e9n reaviv\u00f3 el antisemitismo en ciertos sectores de la sociedad francesa.<\/p>\n

Con la 2\u00aa Guerra Mundial y la ocupaci\u00f3n nazi de Francia, donde para 1939 viv\u00edan algo m\u00e1s de 300.000 jud\u00edos, tanto en la regi\u00f3n noroccidental ocupada por las fuerzas alemanas, como en la colaboracionista Rep\u00fablica de Vichy al sureste, se llevaron a cabo masivas deportaciones de jud\u00edos a los campos de concentraci\u00f3n y exterminio, m\u00e1s de 70.000 jud\u00edos franceses fueron all\u00ed enviados y s\u00f3lo sobrevivieron unos 2.500, muchos de ellos, al regresar tuvieron que lidiar ante la justicia para recobrar sus propiedades y bienes que le fueron arrebatados no s\u00f3lo por los nazis, sino tambi\u00e9n por muchos franceses, sin embargo, la comunidad jud\u00eda en Francia se fue recomponiendo y en las d\u00e9cadas de los a\u00f1os 50 y 60, se fue acrecentando con la llegada de jud\u00edos sefaradies, m\u00e1s de 250.000, provenientes del \u00e1mbito colonial, en particular de Argelia, Marruecos y T\u00fanez.<\/p>\n

En cuanto a la posici\u00f3n de Francia respecto a la creaci\u00f3n del Estado de Israel, al momento de llevarse a cabo la votaci\u00f3n el 29 de noviembre de 1947 en el seno de la Asamblea General de la recientemente creada ONU, su voto fue afirmativo, y durante la Guerra Fr\u00eda, para el gobierno galo, Israel constituy\u00f3 un aliado estrat\u00e9gico en la doctrina de contenci\u00f3n del expansionismo e influencia sovi\u00e9tica.<\/p>\n

Sin embargo, tras la ca\u00edda del imperio sovi\u00e9tico y con la aparici\u00f3n de reivindicaciones identitarias y expresiones de extremismo religioso, en particular el Islam radical yihadista, sumado a una cada vez m\u00e1s creciente comunidad musulmana en Francia, se estima en la actualidad m\u00e1s de 7 millones, la situaci\u00f3n de los jud\u00edos franceses se fue deteriorando paulatinamente, en particular por el accionar del terrorismo islamista cl\u00e1nico que comienzan a proliferar en esos verdaderos islotes que se conforman en complejos habitacionales en las afueras de las grandes ciudades, y esto se ha traducido tanto en ataques individuales, al mod0 Lobo Solitario, como a trav\u00e9s de estructuras celulares o bandas que no necesariamente responden a una organizaci\u00f3n, pero si al ideario yihadista radical, pero para tener una idea de este accionar, en lo que va del Siglo XXI, se perpetraron 403 atentados con un saldo de 291 muertos y 942 heridos, quiz\u00e1s los m\u00e1s relevantes han sido los de Charlie Hebdo, 7 de enero del 2015, los de\u00a0 Par\u00eds, 13\/14 de noviembre de ese mismo a\u00f1o y Niza, un 14 de julio como hoy pero del 2016, y si nos enfocamos a aquellos ataques donde los blancos fueron espec\u00edficamente jud\u00edos, podemos se\u00f1alar, en el 2006 es asesinado Ilian Halimi en Par\u00eds, el del 2012 en Toulouse frente a una escuela un rabino y tres ni\u00f1os, en el 2014 en Sarcelles, un grupo de violentos gritando \u201cmuerte a los jud\u00edos\u201d, quemaron comercios de la colectividad y rodearon una sinagoga, en el 2015 la toma de rehenes en un comercio kosher de Par\u00eds, en s\u00edntesis, en el 2014 se denunciaron 423 cr\u00edmenes de odio contra jud\u00edos, en el 2015 subi\u00f3 a 851, este crecimiento del antisemitismo a llevado a que m\u00e1s del 40% de jud\u00edos franceses haya considerado hacer ali\u00e1, y de hecho en los \u00faltimos dos a\u00f1os la mayor\u00eda de los olim son procedentes de Francia, una Francia que a 232 a\u00f1os de aquella gesta que pregonaba, Libertad, Igualdad y Fraternidad, que declaraba la Emancipaci\u00f3n de los Jud\u00edos, hoy queda muy poco.<\/p>\n

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Por el Prof. Luis Fuensalida Un d\u00eda martes como ayer, pero 14 de Julio como hoy, hace 232 a\u00f1os, en 1789, con la toma de la Bastilla se iniciaba el proceso de la Revoluci\u00f3n Francesa que nos dio la Declaraci\u00f3n de Derechos del Hombre y del Ciudadano, un mensaje que expresaba, que todo ser humano nace libre y con igualdad de derechos, y posibilit\u00f3 el inicio de nuevos tiempos, tiempos de libertad y los primeros pasos de la democracia como r\u00e9gimen pol\u00edtico, que se expandi\u00f3, m\u00e1s temprana o m\u00e1s tard\u00edamente, en todo el Occidente. Las bases del proceso revolucionario lo encontramos en el mundo de las Ideas, en las corrientes filos\u00f3ficas que constituyeron la Ilustraci\u00f3n, en las obras de Montesquieu, de Voltaire y de Rousseau, y en donde se plasmaron principios para una sociedad m\u00e1s justa, con libertad e igualdad, que paulatinamente fueron posibilitando el reconocimiento de los Derechos Universales del Hombre, incluidas aquellas minor\u00edas, como los jud\u00edos de Francia. Hasta aquel momento, la vida de los jud\u00edos en Francia se caracteriz\u00f3 por las persecuciones y \u00a0la segregaci\u00f3n, es as\u00ed que en 1182 los jud\u00edos fueron obligados a dejar muchas ciudades y confiscadas sus propiedades, luego en el 1240 durante …<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":104473,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"audio","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[81,1],"tags":[2327,2029,4162,426,4164,4161,2112,4163],"class_list":["post-106290","post","type-post","status-publish","format-audio","has-post-thumbnail","hentry","category-columnistas","category-varios","tag-libertad","tag-francia","tag-igualdad-y-fraternidad","tag-luis-fuensalida","tag-napoleon","tag-revolucion-francesa","tag-talmud","tag-voltaire","post_format-post-format-audio"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/106290","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=106290"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/106290\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/104473"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=106290"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=106290"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=106290"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}