{"id":104735,"date":"2021-06-26T21:25:33","date_gmt":"2021-06-27T00:25:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=104735"},"modified":"2021-06-26T23:01:49","modified_gmt":"2021-06-27T02:01:49","slug":"el-largo-camino-en-el-tiempo-desde-israel-a-sefarad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2021\/06\/26\/104735\/el-largo-camino-en-el-tiempo-desde-israel-a-sefarad\/","title":{"rendered":"El largo camino en el tiempo desde Israel a Sefarad"},"content":{"rendered":"<p><em>Por Jose I. Rodr\u00edguez<\/em><\/p>\n<p><strong>Los historiadores no se ponen de acuerdo sobre cu\u00e1ndo llegaron los jud\u00edos a Sefarad desde Israel, aunque la mejor fuente de informaci\u00f3n est\u00e1 en el propio Tanaj.\u00a0<\/strong><span id=\"more-2960\"><\/span><\/p>\n<p><strong>El presente art\u00edculo no pretende ser un estudio acad\u00e9mico, sino una exposici\u00f3n razonada sobre la presencia jud\u00eda en Sefarad desde sus inicios y sin tener la menor intenci\u00f3n de entrar en debate alguno.<\/strong>\u00a0Cada d\u00eda nos damos m\u00e1s cuenta de la vital importancia que tiene el estudio del conocido como Libro de los Libros para descubrir la historia de nuestros antepasados, as\u00ed como la de otros pueblos con los que interactu\u00e1bamos de una forma o de otra. Sin querer entrar en cuestiones \u00e9ticas, morales o espirituales vamos a tratar de asentar una especie de \u201ctesis\u201d sobre c\u00f3mo el pueblo jud\u00edo lleg\u00f3 desde Israel hasta Sefarad la conocida actualmente como Espa\u00f1a.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>El mismo nombre de Sefarad genera controversia ya que las posiciones van desde que Sefarad no era el nombre como designaban los jud\u00edos a Espa\u00f1a hasta la de aquellos que directamente dicen que Sefarad hace referencia a otra parte del mundo conocido de entonces.<\/strong>\u00a0Otros de los mencionados estudiosos afirman que\u00a0<em>\u201ca pesar de lo que muchos creen, mientras viv\u00edan en Espa\u00f1a hasta su expulsi\u00f3n, los jud\u00edos no sol\u00edan llamar al pa\u00eds Sefarad\u201d<\/em>. La pregunta evidente es \u00bfEntonces c\u00f3mo la llamaban los jud\u00edos que viv\u00edan en Sefarad antes de su expulsi\u00f3n? El hecho de decir que \u201cno sol\u00edan llamar al pa\u00eds Sefarad\u201d es en s\u00ed mismo una forma de decir que tambi\u00e9n la podr\u00edan haber llamado Sefarad.<\/p>\n<p><strong>En realidad, podemos decir que tal vez no sol\u00edan llamarla Sefarad, como tambi\u00e9n podemos decir que, si era una forma de llamar a Hispania o Espa\u00f1a, Sefarad<\/strong> \u00bfQu\u00e9 importancia tiene esta afirmaci\u00f3n? Mucha si tenemos en cuenta el valor que le damos a los relatos hist\u00f3ricos de la Escritura. Las referencias a Sefarad las encontramos en diferentes partes del Tanaj. Por citar solo algunos ejemplos encontramos en el Libro de Obadiah, 20, m\u00e1s conocido como Abd\u00edas, el siguiente texto: \u201c<em>Y los exiliados de esta hueste \u2013 los hijos de Israel \u2013 En la tierra de los Quenahanim hasta Tsarefat, y los exiliados de Ierushalaim, que est\u00e1n en Sefarad, poseer\u00e1n las ciudades del Neguev\u201d\u00a0<\/em>en la traducci\u00f3n al espa\u00f1ol de HaTanakh. El profeta para ese entonces ya hablaba de los deportados de Jerusal\u00e9n que estaban en Sefarad siendo Obadiah considerado en el Talmud como un profeta que ejerci\u00f3 su labor antes del exilio babil\u00f3nico \u00bfC\u00f3mo es qu\u00e9 se hace referencia a jud\u00edos de Jerusal\u00e9n que est\u00e1n por ese entonces en Sefarad? Un aporte hist\u00f3rico m\u00e1s referenciado en el Tanaj que merece una cierta reflexi\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>En una nota sobre este p\u00e1rrafo de la misma traducci\u00f3n de HaTanakh se nos dice:<\/strong>\u00a0\u201cEl Targum de Ionat\u00e1n traduce a Sefarad como Ispamia, quiere decir Espa\u00f1a, y de all\u00ed deriva el nombre sefaradim que en un principio quer\u00eda significar: jud\u00edos oriundos de la pen\u00ednsula ib\u00e9rica, m\u00e1s tarde ser\u00e1n conocidos con el nombre de sefaradim todos aquellos jud\u00edos que han sido influenciados por los minhaguim hal\u00e1jicos \u2014 normas de ley religiosa \u2014 y por la liturgia de los jud\u00edos sefarad\u00edm\u201d. Una traducci\u00f3n al espa\u00f1ol, en este caso, que probablemente nadie pondr\u00e1 en duda. De nuevo todo parece indicar que los jud\u00edos oriundos de Sefarad deber\u00edan ser jud\u00edos nacidos ya en esas tierras desde hac\u00eda varias generaciones.<\/p>\n<p><strong>Los exiliados que hab\u00edan escapado de Nevujadnesar o Nabucodonosor cuando conquist\u00f3 Jerusal\u00e9n se dirigieron entre otros lugares a Sefarad<\/strong>\u00a0\u00bfPor qu\u00e9 los jud\u00edos que pudieron escapar de ser exiliados a Babilonia se fueron a Sefarad? La suposici\u00f3n m\u00e1s l\u00f3gica es que ya por ese entonces hab\u00eda una colonia jud\u00eda de car\u00e1cter comercial preminentemente asentada en Sefarad que se dedicaban al comercio por todo el Mediterr\u00e1neo \u00bfC\u00f3mo es que hab\u00eda jud\u00edos en Sefarad por ese entonces? Lo que sabemos es que ya en los tiempos de Salom\u00f3n se comerciaba con Tarsis una ciudad ubicada seg\u00fan algunos autores en la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica. \u201cPorque ten\u00eda el rey una flota de Tarshish, la cual sal\u00eda a la mar con la flota de Jiram; una vez en cada tres\u00a0<em>a\u00f1os<\/em>\u00a0la flota de Tarshish ven\u00eda, trayendo oro, y plata, y marfil, y monos, y pavos reales\u201d 1\u00aa Reyes 10.22. En una nota de la versi\u00f3n al espa\u00f1ol de la Sociedad B\u00edblica Unida nos dice: \u201cAlgunos autores identifican a Tarsis con Tarteso, en la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica, que en la antig\u00fcedad era considerada como uno de los extremos de la tierra. No en vano en la actual Espa\u00f1a existe una ciudad en el norte del pa\u00eds que se llama Finisterre que traducido significa el final de la tierra.<\/p>\n<p><strong>Por todos es conocido que en su huida Ion\u00e1h, Jon\u00e1s, se dirig\u00eda a Tarsh\u00edsh<\/strong> \u00bfPor qu\u00e9 quer\u00eda ir a Tarsh\u00edsh? De nuevo podr\u00edamos decir que sab\u00eda que all\u00ed hab\u00eda poblaci\u00f3n jud\u00eda que por un lado no le conoc\u00eda y que por otro el profeta sab\u00eda que se sentir\u00eda m\u00e1s c\u00f3modo entre gentes de su mismo pueblo, a pesar de la lejan\u00eda. El propio Tanaj en Ion\u00e1h 1.3 as\u00ed lo describe: <em>\u201cEmpero se levant\u00f3 Ion\u00e1h para huir a Tarsh\u00edsh, de ante Adonai. Descendi\u00f3 a Yaf\u00f3, hall\u00f3 una nave que se allegar\u00eda a Tarsh\u00edsh, y abon\u00f3 su tarifa y descendi\u00f3 en ella para allegarse con ellos a Tarsh\u00edsh, de ante la presencia de Adonai\u201d.\u00a0<\/em>Hay que tener en cuenta que la historia del profeta Jon\u00e1s se desarrolla previa a la divisi\u00f3n norte y sur del reino adem\u00e1s de ser anterior tambi\u00e9n al exilio babil\u00f3nico \u00bfHabr\u00eda alguna colonia de jud\u00edos por ese entonces en Sefarad? Todo parece indicar que s\u00ed \u00bfQu\u00e9 razones tendr\u00eda el profeta para ir a un lugar en d\u00f3nde no hubiera poblaci\u00f3n jud\u00eda? La colonia en Sefarad deber\u00eda ser lo suficientemente numerosa como para ser tenida en cuenta por el profeta como un lugar seguro y lo suficientemente lejano para escapar de la responsabilidad que el mismo Cielo le encarg\u00f3.<\/p>\n<p><strong>A modo de conclusi\u00f3n hemos de decir que algunos autores relacionan el vocablo Sefarad como proveniente del lat\u00edn separare<\/strong>\u00a0\u00bfAcaso los sefarditas no son los separados de su pueblo Israel y allegados a lejanas tierras? Lo dejo aqu\u00ed para una m\u00e1s profunda reflexi\u00f3n y estudio. Todo parece indicar de nuevo que los jud\u00edos desde antes de las deportaciones de los babil\u00f3nicos o de los romanos, por citar algunos ejemplos, ya habitaban Sefarad como m\u00ednimo desde los tiempos del Rey Salom\u00f3n \u00bfC\u00f3mo no \u00edbamos a a\u00f1orar Sefarad despu\u00e9s de la expulsi\u00f3n de los Reyes Cat\u00f3licos habiendo convivido tantos siglos atr\u00e1s en Espa\u00f1a? La historia de los jud\u00edos como algunos lo entienden no comienza en la Hispania romana bajo ning\u00fan punto de vista.<\/p>\n<p><strong>El largo camino desde Israel a Sefarad comenz\u00f3 muchos siglos antes en el tiempo del incomparable Rey Salom\u00f3n que ya comerciaba en su reinado con Sefarad.<\/strong>\u00a0As\u00ed lo creemos y as\u00ed se lo hemos contado a nuestros hijos y a los hijos de nuestros hijos. Hazlo saber.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Jose I. Rodr\u00edguez Los historiadores no se ponen de acuerdo sobre cu\u00e1ndo llegaron los jud\u00edos a Sefarad desde Israel, aunque la mejor fuente de informaci\u00f3n est\u00e1 en el propio Tanaj.\u00a0 El presente art\u00edculo no pretende ser un estudio acad\u00e9mico, sino una exposici\u00f3n razonada sobre la presencia jud\u00eda en Sefarad desde sus inicios y sin tener la menor intenci\u00f3n de entrar en debate alguno.\u00a0Cada d\u00eda nos damos m\u00e1s cuenta de la vital importancia que tiene el estudio del conocido como Libro de los Libros para descubrir la historia de nuestros antepasados, as\u00ed como la de otros pueblos con los que interactu\u00e1bamos de una forma o de otra. Sin querer entrar en cuestiones \u00e9ticas, morales o espirituales vamos a tratar de asentar una especie de \u201ctesis\u201d sobre c\u00f3mo el pueblo jud\u00edo lleg\u00f3 desde Israel hasta Sefarad la conocida actualmente como Espa\u00f1a. &nbsp; El mismo nombre de Sefarad genera controversia ya que las posiciones van desde que Sefarad no era el nombre como designaban los jud\u00edos a Espa\u00f1a hasta la de aquellos que directamente dicen que Sefarad hace referencia a otra parte del mundo conocido de entonces.\u00a0Otros de los mencionados estudiosos afirman que\u00a0\u201ca pesar de lo que muchos creen, mientras viv\u00edan en &hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":104738,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1115],"tags":[1698,722,109,3975],"class_list":["post-104735","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-historia-judia","tag-historia","tag-historia-judia","tag-israel","tag-sefarad"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/104735","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=104735"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/104735\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/104738"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=104735"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=104735"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=104735"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}