En ausencia de un Papa y de una jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica, y en virtud de que los textos y tradiciones del juda\u00edsmo creados a lo largo de miles de a\u00f1os ofrecen material suficiente para respaldar cada una de las posibles visiones del mundo, los jud\u00edos no tienen forma de determinar cu\u00e1l es la forma \u201ccorrecta\u201d ni cu\u00e1l es la forma \u201cincorrecta\u201d de ser jud\u00edo. Entonces, a los jud\u00edos no les queda m\u00e1s remedio que hacer aquello por lo que se les conoce: debatir.<\/p>\n
Seg\u00fan Wilf es en esto que radica la esencia del Estado Jud\u00edo: el debate permanente sobre su propia naturaleza.<\/p>\n
Esta ha sido la percepci\u00f3n clave del sionismo. El sionismo progres\u00f3 a trav\u00e9s de la unidad en la diversidad. S\u00ed, hubo un acuerdo amplio para avanzar hacia alguna forma de autogobierno jud\u00edo \u2013 ni siquiera hubo acuerdo sobre la necesidad de que fuera un estado \u2013 pero m\u00e1s all\u00e1 de eso, todo ha sido puesto a debate.<\/p>\n
Se podr\u00eda agregar que una cultura de la argumentaci\u00f3n ya estaba instalada dentro de la vida jud\u00eda, porque el Talmud es el ejemplo cl\u00e1sico de la canonizaci\u00f3n del debate, pero el sionismo y el Estado de Israel son ejemplos \u00fanicos de un movimiento de liberaci\u00f3n nacional y un estado que fueron establecidos bajo la forma de debates permanentes.<\/p>\n
El intenso debate que fue el Congreso Sionista se convirti\u00f3 en el Parlamento del Estado de Israel, la Knesset.<\/p>\n
Pero la Knesset ten\u00eda una marca \u00fanica que el Congreso Sionista no pose\u00eda por ser una asociaci\u00f3n voluntaria: trajo al debate a dos grupos que pasaron a formar parte del Estado de Israel de forma muy involuntaria: los \u00e1rabes y los jud\u00edos hared\u00edes.<\/p>\n
Habiendo pasado m\u00e1s de 50 a\u00f1os debatiendo ferozmente el proyecto sionista, era l\u00f3gico, si no muy natural, extender el debate a aquellos grupos que se convirtieron en ciudadanos del Estado de Israel, independientemente de sus puntos de vista. Desde su inicio, el Estado de Israel se convirti\u00f3 en un feroz debate sobre lo que significa ser el Estado Jud\u00edo, y el debate ahora no solo es entre los jud\u00edos sionistas, sino que se ampli\u00f3 para incluir las opiniones de los \u00e1rabes antisionistas y los jud\u00edos hared\u00edes antisionistas. El parlamento electo del Estado de Israel se convirti\u00f3 en un lugar donde estaban representados aquellos que argumentaban en contra de la existencia misma del Estado de Israel, o al menos dejaban claro que pod\u00edan perfectamente prescindir de \u00e9l, y eso es algo que no existe en ning\u00fan otro parlamento del mundo.<\/p>\n
Lo que hace que Israel sea una democracia es la necesidad. Israel es una democracia, pero no porque tenga una constituci\u00f3n bellamente escrita que garantice la democracia. Israel es una democracia porque la democracia era el \u00fanico mecanismo disponible para mediar y resolver los feroces debates sobre lo que significaba ser el Estado Jud\u00edo.<\/p>\n
Quiz\u00e1s la noci\u00f3n de que Israel se convirti\u00f3 en una democracia por necesidad suene menos idealista, como si de alguna manera esa democracia fuera \u201cmenos noble\u201d y \u201cmenos digna\u201d. Pero con el tiempo, de la misma manera que Israel no tuvo otra opci\u00f3n en la guerra que ganar, el hecho de no tener m\u00e1s remedio que ser una democracia ha significado que, con el tiempo, Israel se ha convertido en una de las democracias m\u00e1s exitosas y eficaces del mundo.<\/p>\n
Setenta a\u00f1os despu\u00e9s de declarar la independencia, Israel es la d\u00e9cima democracia continua m\u00e1s antigua del mundo. Cont\u00f3 con el sufragio universal desde su primer d\u00eda \u2013 s\u00ed, para los ciudadanos \u00e1rabes tambi\u00e9n \u2013 y hasta el d\u00eda de hoy ha seguido funcionando sin golpes militares, sin guerras civiles, sin gobiernos de emergencia, sin suspensiones de libertades pol\u00edticas o civiles b\u00e1sicas, sin l\u00edderes de la oposici\u00f3n en la c\u00e1rcel y sin cancelaci\u00f3n de elecciones, sobreviviendo incluso al asesinato de un primer ministro.<\/p>\n
Israel es una democracia. Pero eso no significa que todos los que participan en el sistema democr\u00e1tico sean dem\u00f3cratas. De hecho, muchos tienen visiones decididamente antidemocr\u00e1ticas y ciertamente antiliberales sobre el Estado y la sociedad. Pero dado que ninguna de las fuerzas no democr\u00e1ticas y antiliberales dentro de Israel es capaz de imponer su voluntad, por fuerte que la expresen, la democracia de Israel sigue siendo vibrante. Por eso, el sistema no debe ser modificado.<\/p>\n