Jacobo se frot\u00f3 los ojos. Cada camino que hab\u00eda tomado era un callej\u00f3n sin salida. \u00c9l ten\u00eda hambre, estaba cansado y en ese momento \u00a1parec\u00eda como si fuera a permanecer en ese laberinto para siempre! \u201cSi el rey quiere divertirse al poner un laberinto tan complejo, en el cual, s\u00f3lo uno de los caminos conduce al palacio, \u00bfpor qu\u00e9 tengo yo que sufrir?\u201d, pens\u00f3 Jacobo para s\u00ed mismo mientras nuevamente se enfrentaba a un camino sin salida y ten\u00eda que cambiar de direcci\u00f3n.<\/i><\/p>\n
De repente sinti\u00f3 que alguien llamaba su nombre desde arriba, \u201c\u00a1Jacobo, Jacobo! \u00a1Mira hacia arriba!\u201d. El sol lo ceg\u00f3 mientras trataba de mirar de reojo desde donde proven\u00eda la voz. Finalmente, pudo ver a un sabio anciano de barba encaramado en el techo del palacio, que le indicaba de forma fren\u00e9tica el camino que deb\u00eda tomar.<\/i><\/p>\n
\u201c\u00bfPor qu\u00e9 debo escucharlo?\u201d, pens\u00f3 Jacobo. \u201c\u00bfQui\u00e9n se cree que es, dici\u00e9ndome qu\u00e9 debo hacer?\u201d. \u00a1Es un pa\u00eds libre y yo puedo equivocarme en cuantas calles sin salida yo quiera! (\u00a1Y tambi\u00e9n sufrir las consecuencias!)\u201d.<\/i><\/p>\n
Luego Jacobo escuch\u00f3 las palabras del sabio. \u201cYo he estado en el laberinto del rey y he encontrado el \u00fanico camino que conduce al palacio. Desde mi posici\u00f3n ventajosa aqu\u00ed en el techo, puedo ver todos los caminos que est\u00e1n frente a ti. Si sigues mi consejo, estar\u00e1s muy pronto en el palacio y recibir\u00e1s un jugoso premio. \u00a1Si rechazas mi consejo, puedes permanecer en el laberinto por el resto de tu vida!\u201d.<\/i><\/p>\n
Esta analog\u00eda es sobre c\u00f3mo todos nosotros tratamos de atravesar el laberinto de la vida, sin embargo muy pocos tienen \u00e9xito. Entonces, cuando los sabios nos dan un consejo, no debemos reaccionar diciendo, \u201c\u00a1Oc\u00fapense de sus propios asuntos!\u201d. Ellos s\u00f3lo est\u00e1n tratando de ayudar al dar a conocer su entendimiento de la vida.<\/p>\n
En la parash\u00e1 Jukat leemos,\u00a0\u201cLos gobernantes proclamaron: \u00a1Vengan a Jeshb\u00f3n!\u201d<\/i>\u00a0(N\u00fameros 21:27) \u2013 extendiendo aparentemente una invitaci\u00f3n a visitar su ciudad. Sin embargo, nuestros sabios interpretan este verso de manera exeg\u00e9tica: \u201cLos gobernantes (es decir: los que est\u00e1nen control de sus deseos) proclamaron: \u00a1Vengan al\u00a0Jeshb\u00f3n<\/i>!\u201d (recuento) \u2013 como diciendo, hagamos un recuento de la vida. Evaluemos los pros y los contras de los vicios y las virtudes. Tu conclusi\u00f3n necesariamente ser\u00e1 que \u201c\u00a1el crimen no lleva a nada!\u201d. Este es el \u00fanico camino que nos lleva fuera del laberinto y hacia el palacio. (Rabino Mosh\u00e9 Jaim Luzzato, Camino de los Justos)<\/p>\n
La parash\u00e1 de esta semana contin\u00faa registrando eventos de los 40 a\u00f1os que los israelitas vagaron por el desierto de Sinai. La parash\u00e1 Jukat comienza con las leyes de la \u201cVaca Roja\u201d y tambi\u00e9n nos cuenta sobre el gran error de Mosh\u00e9.<\/p>\n
* * *<\/p>\n
La Vaca Roja<\/b><\/p>\n
El contacto con la muerte causa impureza espiritual (ver N\u00fameros 5:1). Alguien que est\u00e1 espiritualmente impuro tiene prohibido entrar al Sagrado Templo o participar de los sacrificios hasta que lleve a cabo el proceso de purificaci\u00f3n. El proceso consiste en seleccionar una vaca roja (caf\u00e9 rojiza, un color normal en las vacas):<\/p>\n
1. que no tuviera m\u00e1s de un pelo negro,<\/p>\n
2. que nunca hubiera cargado nada para un humano<\/p>\n
3. y que no tuviera ning\u00fan defecto f\u00edsico.<\/p>\n
La Vaca Roja representaba la idea del animalismo puro. La vaca era llevada fuera del santuario (no hab\u00eda lugar para ese animalismo bruto en el Templo de Dios), donde era sacrificada y totalmente quemada, junto con una rama de madera de cedro, hisopo y un pedazo de lana roja te\u00f1ida con la sangre de un gusano \u2013 simbolizando el nivel m\u00e1s alto y el m\u00e1s bajo de las especies del mundo animal y vegetal. Las cenizas eran mezcladas con agua de un manantial vivo (simbolizando que la Tor\u00e1 fluye como el agua), y luego eran rociadas sobre la persona impura o sobre la vasija impura en el tercer y s\u00e9ptimo d\u00eda. En ese momento, la persona se purificaba.<\/p>\n
La paradoja era que aquellos que preparaban las cenizas se impurificaban, hasta el d\u00eda siguiente. Eso exige que nos preguntemos: \u00bfC\u00f3mo puede algo que purifica lo impuro, al mismo tiempo, contaminar lo puro? Incluso el Rey Salom\u00f3n, el m\u00e1s sabio de todos los hombres, dijo que \u00e9l no pudo descifrar el secreto de la Vaca Roja. Esto lo llev\u00f3 a concluir que todas las otras 612 mitzvot \u2013 que pens\u00f3 que\u00a0s\u00ed\u00a0<\/i>entend\u00eda \u2013 tambi\u00e9n estaban por sobre la comprensi\u00f3n de los mortales.<\/p>\n
Los Sabios trazan un paralelo entre la Vaca Roja y el Becerro de Oro. Los dos fueron quemados y mezclados con agua y los dos contaminaban espiritualmente a aquellos que entraban en contacto con ellos. La analog\u00eda es que cuando un ni\u00f1o ensucia el palacio, su madre debe limpiarlo. Entonces, as\u00ed tambi\u00e9n, la Vaca Roja (la madre) exp\u00eda por el Becerro de Oro (el ni\u00f1o).<\/p>\n
En un nivel m\u00e1s profundo, el pecado de Adam y Eva trajo la muerte al mundo. El pecado de Adam fue rectificado con la aceptaci\u00f3n de la Tor\u00e1 en Sinai, que habr\u00eda permitido a los jud\u00edos vivir para siempre. Sin embargo, el Becerro de Oro reinstituy\u00f3 la mortalidad. La Vaca Roja sirve para expiar por el Becerro y eliminar la impureza.<\/p>\n
A\u00fan m\u00e1s profundo, el pecado de Adam fue sucumbir ante \u201cel \u00c1rbol del Conocimiento\u201d que Dios hab\u00eda prohibido, pero que la serpiente garantiz\u00f3 que iba a darles todo el conocimiento. La expiaci\u00f3n por esta arrogancia es una ofrenda cuyo significado profundo nadie puede comprender \u2013 ense\u00f1\u00e1ndonos que este mundo est\u00e1 mucho m\u00e1s all\u00e1 de nuestro entendimiento.<\/p>\n
* * *<\/p>\n
El Gran Error de Mosh\u00e9<\/b><\/p>\n
El hecho de que la Tor\u00e1 registre el error de Mosh\u00e9 (as\u00ed como muchas otras grandes figuras b\u00edblicas) es en s\u00ed misma una prueba de la autenticidad de la Tor\u00e1. \u00a1Nadie escribir\u00eda un libro que lo haga ver mal a si mismo!<\/p>\n
El juda\u00edsmo ense\u00f1a que nuestros antepasados no eran \u201csantos con aureola\u201d, sino mortales que comet\u00edan errores. Por otra parte, los errores de estas grandes personas requieren mucho estudio para entender exactamente lo que hicieron mal, para poder obtener una lecci\u00f3n apropiada.<\/p>\n
Cuando muri\u00f3 Miriam, el pozo de agua que acompa\u00f1aba al pueblo jud\u00edo, se sec\u00f3. El Talmud dice: El agua era por el m\u00e9rito de Miriam, el man\u00e1 era por el m\u00e9rito de Mosh\u00e9 y las Nubes de Gloria eran por el m\u00e9rito de Aar\u00f3n. De esta manera, el agua se sec\u00f3 al morir Miriam, y luego regres\u00f3 por el m\u00e9rito de Mosh\u00e9 y Aar\u00f3n. Cuando muri\u00f3 Aar\u00f3n, las Nubes se fueron y regresaron por el m\u00e9rito de Mosh\u00e9. Y cuando muri\u00f3 Mosh\u00e9, cesaron los tres milagros.<\/p>\n
Cuando los jud\u00edos reclamaron por la sequ\u00eda (\u00a1una queja justificada!), Dios le dijo a Mosh\u00e9 que tomara su bast\u00f3n, reuniera a toda la naci\u00f3n alrededor de la piedra (\u00a1un hecho milagroso en s\u00ed mismo!) y le hablara a la roca, que en respuesta le dar\u00eda agua.<\/p>\n
Mosh\u00e9 seleccion\u00f3 la roca incorrecta (aparentemente la roca se movi\u00f3) y el resultado fue que no pas\u00f3 nada. El pueblo reclam\u00f3 y Mosh\u00e9 se enoj\u00f3.<\/p>\n
Mosh\u00e9 consult\u00f3 luego con Aar\u00f3n. Ellos decidieron que \u201ctal vez hab\u00eda que pegarle a la roca igual que la primera vez\u201d y procedieron a pegarle a la roca correcta. Sin embargo, la roca s\u00f3lo solt\u00f3 algunas gotas. Mosh\u00e9 le peg\u00f3 una segunda vez y finalmente brot\u00f3 el H2O.<\/p>\n
En este punto, Dios estaba enojado con Mosh\u00e9 y con Aar\u00f3n, quienes no\u00a0\u201ccreyeron en M\u00ed para santificarme delante del pueblo\u201d\u00a0<\/i>(N\u00fameros 20:12). Su castigo fue que ellos mismos no entrar\u00edan a la Tierra de Israel.<\/p>\n
Los comentaristas citan varias opiniones sobre cu\u00e1l fue el verdadero error de Mosh\u00e9:<\/p>\n
a. Le peg\u00f3 a la roca en vez de hablarle.<\/p>\n
b. Le peg\u00f3 dos veces.<\/p>\n
c. Se enoj\u00f3.<\/p>\n
d. Menospreci\u00f3 al pueblo.<\/p>\n
Pregunta:<\/b>\u00a0\u00bfPor qu\u00e9 se le dijo a Mosh\u00e9 que tomara su bast\u00f3n si supuestamente s\u00f3lo ten\u00eda que hablarle a la roca?<\/p>\n
Respuesta:<\/b>\u00a0Dios quer\u00eda demostrar que una vez que los jud\u00edos entraran a la Tierra de Israel, el per\u00edodo de los ‘milagros abiertos’ terminar\u00eda. Entonces, Dios le dijo a Mosh\u00e9 que tomara su bast\u00f3n \u2013 \u00a1pero que no lo utilizara! Desde ese momento en adelante, es la palabra de Mosh\u00e9, as\u00ed como est\u00e1 establecida en la Tor\u00e1, en la que debemos confiar. (Rabino S.R.Hirsch)<\/p>\n
Si una roca – que no tiene libre albedr\u00edo y no tiene motivaci\u00f3n de premio y castigo – \u201cescucha\u201d la palabra de Mosh\u00e9, entonces \u00a1ciertamente nosotros debemos hacerlo! Sin embargo, cuando Mosh\u00e9 le peg\u00f3 a la roca, ese efecto se perdi\u00f3. (Rashi)<\/p>\n
Pregunta:<\/b>\u00a0\u00bfPor qu\u00e9 le orden\u00f3 Dios a Mosh\u00e9 que le pegara a la roca en \u00c9xodo 17:6, y aqu\u00ed s\u00f3lo le orden\u00f3 que le hablara?<\/p>\n
Respuesta:<\/b>\u00a0Pegarle a la roca con el bast\u00f3n simbolizaba un nuevo milagro, tal como las Diez Plagas en Egipto que tambi\u00e9n fueron ejecutadas con el bast\u00f3n. En el Libro de \u00c9xodo, Dios le dice a Mosh\u00e9 que le pegue a la roca para crear inicialmente esta fuente de agua. Ahora, sin embargo, al t\u00e9rmino de los 40 a\u00f1os, no era necesario pegarle a la roca. El agua se hab\u00eda detenido s\u00f3lo temporalmente para demostrar el m\u00e9rito de Miriam. En otras palabras, \u201cSabemos que necesitan agua, est\u00e1 justo aqu\u00ed, s\u00f3lo d\u00e9jenme hablarle a la roca\u201d. Cuando Mosh\u00e9 le peg\u00f3 a la roca, se vio como que \u201cOh, nos olvidamos que necesitan agua. Dado que reclamaron, ahora har\u00e9 un nuevo milagro y le voy a pegar a la roca para que provea el agua\u201d. Ese fue el sutil error de Mosh\u00e9. (Rabino S.R. Hirsch)<\/p>\n
Dado que el mensaje que \u201cdesde ahora en adelante debemos seguir las palabras de Mosh\u00e9\u201d no fue aprendido de la manera f\u00e1cil, entonces, deb\u00eda ser aprendido de la manera dif\u00edcil. Mosh\u00e9 y Aar\u00f3n no entrar\u00edan a la tierra y el pueblo tendr\u00eda que darse cuenta que el \u201cbast\u00f3n de Mosh\u00e9\u201d se hab\u00eda ido \u2013 y que en su lugar estaba el legado de \u201cla palabra de Mosh\u00e9\u201d.<\/p>\n
* * *<\/p>\n
Bit\u00e1cora del Viaje por el Desierto<\/b><\/p>\n
(1) Emisario a Edom<\/b>\u00a0\u2013 Mosh\u00e9 env\u00edo un mensaje a Edom (los descendientes de Esav):\u00a0\u201cAs\u00ed dice tu hermano Israel: Est\u00e1s consciente de nuestra historia. Fuimos esclavos en Egipto y los egipcios nos trataron muy mal. Clamamos a Dios y \u00c9l nos salv\u00f3. Ahora perm\u00edtenos tomar un atajo a trav\u00e9s de tu tierra\u201d<\/i>\u00a0(N\u00fameros 20:17).<\/p>\n
La raz\u00f3n de la introducci\u00f3n hist\u00f3rica era porque el decreto de esclavitud era sobre\u00a0todos<\/i>\u00a0los descendientes de Itzjak, incluyendo a Esav. Los jud\u00edos estaban de hecho diciendo: \u201cNosotros pagamos tu deuda tambi\u00e9n. Lo menos que puedes hacer es dejarnos pasar a trav\u00e9s de tu tierra\u201d.<\/p>\n
A pesar de que a Esav no le interesaba, los jud\u00edos mencionaron el poder del rezo que fue la bendici\u00f3n que recibieron de Itzjak:\u00a0\u201cLa voz es la de Yaakov\u201d\u00a0<\/i>(G\u00e9nesis 27:22). Edom, sin embargo, se neg\u00f3 a darles permiso, citando su propia bendici\u00f3n de Itzjak:\u00a0\u201cA trav\u00e9s de tu espada vivir\u00e1s\u201d\u00a0<\/i>(G\u00e9nesis 27:40). Edom enfatiza:\u00a0\u201c\u00a1No entres a mi tierra o ir\u00e9 a encontrarme contigo con mi espada!\u201d<\/i>\u00a0(N\u00fameros 20:18).<\/p>\n
(2) La Muerte de Aar\u00f3n<\/b>\u00a0\u2013 Mosh\u00e9 le dio gentilmente la noticia a Aar\u00f3n, mientras lo conduc\u00eda hacia la cima del monte Hor. Aar\u00f3n acept\u00f3 el decreto de Dios con amor. Las santas prendas de vestir de Aar\u00f3n fueron transferidas a su hijo Elazar (algo que Mosh\u00e9, cuyos hijos no ten\u00edan ninguna distinci\u00f3n, no mereci\u00f3). Entraron a un cuarto, que ten\u00eda una cama y una mesa con una vela ardiendo. Mosh\u00e9 le dijo a Aar\u00f3n que se acostara en la cama, que extendiera sus extremidades y que cerrara su boca y sus ojos. Aar\u00f3n se muri\u00f3 tal como uno se queda dormido. Esto fue llamado \u201cel beso de la muerte\u201d y Mosh\u00e9 pidi\u00f3 morir de la misma manera. (Midrash mencionado por Rashi)<\/p>\n
(3) El Ataque de Amalek<\/b>\u00a0\u2013 Cuando los jud\u00edos iban a entrar a Israel despu\u00e9s de salir de Egipto, fueron atacados por su archienemigo Amalek (ver \u00c9xodo 17:8). Ahora, 40 a\u00f1os despu\u00e9s, nuevamente a la entrada de Israel, Amalek ataca otra vez. Sin embargo, estando conscientes del poder del rezo jud\u00edo, los Amalekitas cambiaron su lenguaje a un dialecto Canaanita para enga\u00f1ar a los jud\u00edos, de esta manera los jud\u00edos rezar\u00edan para ser salvados de los Canaaneos. Por eso el verso se refiere a ellos como Canaaneos (N\u00fameros 21:1). Los jud\u00edos, perplejos por la vestimenta de los Amalekitas y por el habla Canaaneo, le pidieron a Dios que los salvara de\u00a0\u201cesta naci\u00f3n\u201d<\/i>\u00a0(N\u00fameros 21:2) \u2013 como diciendo, quienquiera que sean ellos. Y sus rezos tuvieron respuesta.<\/p>\n
Pregunta:<\/b>\u00a0\u00bfPor qu\u00e9 no cambiaron los Amalekitas tambi\u00e9n su vestimenta, para poder realmente enga\u00f1ar a los jud\u00edos?<\/p>\n
Respuesta:<\/b>\u00a0Porque si te vistes y hablas como Canaanita, \u00a1te\u00a0conviertes\u00a0<\/i>en un Canaanita! Entonces los rezos de los jud\u00edos ciertamente habr\u00edan sido aceptados.<\/p>\n
(4) La Serpiente de Cobre<\/b>\u00a0\u2013 Cuando los jud\u00edos nuevamente se quejaron por el man\u00e1, Dios decidi\u00f3 dejarles probar la vida normal en el desierto sin intervenci\u00f3n Divina. Ellos fueron atacados por culebras y serpientes que mataron a muchos jud\u00edos.<\/p>\n
Los Sabios hacen ver que las culebras no tienen papilas gustativas por lo que toda la comida les sabe igual. Cuando le preguntan a una culebra por qu\u00e9 muerde si no tiene ning\u00fan placer, ella simplemente responde, \u201c\u00bfY qu\u00e9 placer f\u00edsico recibe un calumniador?\u201d. El castigo medida-por-medida por reclamar por el man\u00e1 (que sab\u00eda a lo que t\u00fa quisieras), fue ser mordidos por culebras \u2013 para la que toda la comida sabe igual.<\/p>\n
Mosh\u00e9 hizo una serpiente de cobre. Las v\u00edctimas de la mordida de culebra pod\u00edan ver la serpiente, elevar sus ojos al Cielo, y esperar sobrevivir y prosperar. El Talmud registra que cientos de a\u00f1os despu\u00e9s, el rey jud\u00edo Jizkiyahu destruy\u00f3 la serpiente de cobre, porque el pueblo estaba idolatr\u00e1ndola y perdiendo su fe en Dios (ver Reyes II 18:4).<\/p>\n
(5) Emboscada en los Barrancos<\/b>\u00a0\u2013 Mientras los jud\u00edos se acercaban a la tierra de Canaan, los Emoritas planearon una emboscada. La ruta de viaje serpenteaba hasta llegar a un valle entre dos puntiagudos barrancos con cuevas adentro. Los Emoritas se escondieron en las cuevas y esperaron que los jud\u00edos pasaran por debajo, para atacarlos repentinamente.<\/p>\n
Dios salv\u00f3 a los jud\u00edos milagrosamente al empujar los dos barrancos uno hacia el otro, aplastando a todos los que estaban adentro de las cuevas. Los Israelitas, que se hab\u00edan desviado alrededor de los barrancos, ni siquiera se hab\u00edan dado cuenta del peligro en el que estaban. Para informarles, el pozo de Miriam pas\u00f3 entre los dos barrancos, y se llev\u00f3 sangre, extremidades y armas. Cuando el pueblo vio esto y se dieron cuenta de la extensi\u00f3n del milagro, cantaron alabanzas. (Midrash citado por Rashi)<\/p>\n
(6) La Canci\u00f3n del Pozo<\/b>\u00a0\u2013\u00a0\u201cLuego Israel cant\u00f3 esta canci\u00f3n, \u00a1Lev\u00e1ntate oh pozo!\u201d\u00a0<\/i>(N\u00fameros 21:17). En contraste a la canci\u00f3n del Mar Rojo (ver \u00c9xodo 15:11), no se hace menci\u00f3n a Mosh\u00e9 o a Dios. Entendemos que Mosh\u00e9 no sea mencionado ya que ten\u00eda una relaci\u00f3n negativa con el pozo. El pozo hab\u00eda causado que el tuviera que morir en el desierto, pero \u00bfpor qu\u00e9 no se menciona el nombre de Dios?<\/p>\n
La analog\u00eda dada es la de un rey que est\u00e1 invitado a una fiesta. El rey pregunta si su mejor amigo estar\u00e1 ah\u00ed. \u201cSi mi amigo no va, \u00a1entonces yo tampoco!\u201d. Dado que Mosh\u00e9 no fue mencionado, el nombre de Dios tampoco es mencionado.<\/p>\n
Pregunta:<\/b>\u00a0\u00bfPor qu\u00e9 no cantaron los jud\u00edos al recibir la Tor\u00e1 tal como lo hicieron por el pozo y por la apertura del Mar Rojo?<\/p>\n
Respuesta:<\/b>\u00a0El pozo de agua\u00a0simboliza la \u201cTor\u00e1\u201d, una fuente constante de espiritualidad para el mundo, La canci\u00f3n del pozo es b\u00e1sicamente una canci\u00f3n para la Tor\u00e1, a la que tambi\u00e9n se le llama \u201cuna canci\u00f3n\u201d (ver Deuteronomio 25:19). (Escuchado del Rabino Asher Weiss)<\/p>\n
(7) Los Gigantes Guardias<\/b>\u00a0\u2013 Sij\u00f3n y Og son dos reyes gigantes que controlaban la orilla oriental del R\u00edo Jord\u00e1n. Cuando Mosh\u00e9 les pidi\u00f3 permiso para pasar gratis, ambos gigantes se rieron de \u00e9l. \u201cNosotros cobramos impuestos para proteger nuestro pa\u00eds de los enemigos (es decir, de ustedes) – y ahora ,\u00a1\u00bfesperas que te dejemos pasar gratis?!\u201d.<\/p>\n
El final de la parash\u00e1 menciona que la tierra que los israelitas tomaron de Sij\u00f3n, originalmente pertenec\u00eda a Moab. Los jud\u00edos ten\u00edan t\u00e9cnicamente prohibido atacar a Moab (un descendiente de Lot), pero dado que esa tierra fue conquistada en la batalla por Sij\u00f3n (con la ayuda de la maldici\u00f3n del profeta Bilaam, ver parash\u00e1 Balak), ahora estaba permitido que los israelitas la adquirieran. En la batalla, Mosh\u00e9 elimin\u00f3 a Sij\u00f3n y a Og.<\/p>\n
<\/p>\n
Fuente: Aish Latino<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Jacobo se frot\u00f3 los ojos. Cada camino que hab\u00eda tomado era un callej\u00f3n sin salida. \u00c9l ten\u00eda hambre, estaba cansado y en ese momento \u00a1parec\u00eda como si fuera a permanecer en ese laberinto para siempre! \u201cSi el rey quiere divertirse al poner un laberinto tan complejo, en el cual, s\u00f3lo uno de los caminos conduce al palacio, \u00bfpor qu\u00e9 tengo yo que sufrir?\u201d, pens\u00f3 Jacobo para s\u00ed mismo mientras nuevamente se enfrentaba a un camino sin salida y ten\u00eda que cambiar de direcci\u00f3n. De repente sinti\u00f3 que alguien llamaba su nombre desde arriba, \u201c\u00a1Jacobo, Jacobo! \u00a1Mira hacia arriba!\u201d. El sol lo ceg\u00f3 mientras trataba de mirar de reojo desde donde proven\u00eda la voz. Finalmente, pudo ver a un sabio anciano de barba encaramado en el techo del palacio, que le indicaba de forma fren\u00e9tica el camino que deb\u00eda tomar. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 debo escucharlo?\u201d, pens\u00f3 Jacobo. \u201c\u00bfQui\u00e9n se cree que es, dici\u00e9ndome qu\u00e9 debo hacer?\u201d. \u00a1Es un pa\u00eds libre y yo puedo equivocarme en cuantas calles sin salida yo quiera! (\u00a1Y tambi\u00e9n sufrir las consecuencias!)\u201d. Luego Jacobo escuch\u00f3 las palabras del sabio. \u201cYo he estado en el laberinto del rey y he encontrado el \u00fanico camino que conduce al palacio. Desde …<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":103986,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[85],"tags":[],"class_list":["post-103985","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-religion"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/103985","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=103985"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/103985\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/103986"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=103985"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=103985"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=103985"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}