{"id":103231,"date":"2021-06-08T12:25:48","date_gmt":"2021-06-08T15:25:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=103231"},"modified":"2021-06-08T12:25:48","modified_gmt":"2021-06-08T15:25:48","slug":"85-anos-de-nci-de-uruguay","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2021\/06\/08\/103231\/85-anos-de-nci-de-uruguay\/","title":{"rendered":"85 a\u00f1os de NCI de Uruguay"},"content":{"rendered":"<p>\u00bfQu\u00e9 significan 85 a\u00f1os? En 85 a\u00f1os nuestros antepasados pod\u00edan haber recorrido el camino que se les impuso a trav\u00e9s del desierto para llegar a su destino y desandarlo en su totalidad, y hubiera sobrado tiempo.<\/p>\n<p>Por un momento, pensemos en la fantas\u00eda de revertir exactamente el derrotero hasta volver a Egipto, tal como, en el texto b\u00edblico, lo piden los hijos de Israel una y otra vez. Una vez recibida, \u00bfla Tor\u00e1 pod\u00eda ser devuelta? Despu\u00e9s de todo, su perfeccionamiento estaba basado en llegar a destino, la tierra prometida. En esta fantas\u00eda de desandar el tiempo, el mar, \u00bfhubiera vuelto a abrirse? \u00bfQu\u00e9 nuevo fara\u00f3n y sus huestes nos recibir\u00edan en Egipto, una vez que aquel del cual escapamos yac\u00eda en el fondo del mar? \u00bfVolver\u00eda a desconocernos como aqu\u00e9l que no conoci\u00f3 a Iosef?<\/p>\n<p>Dicho en lenguaje prosaico, y no en im\u00e1genes b\u00edblicas, ochenta y cinco a\u00f1os es mucho tiempo. El Estado de Israel todav\u00eda no los ha cumplidos, y los reinos de David y Salom\u00f3n nunca los cumplieron. Da para calibrar, m\u00e1s all\u00e1 del tiempo en s\u00ed mismo, la magnitud del camino recorrido y su legado.<\/p>\n<p>Montevideo es una ciudad chica. Las \u00a0distancias f\u00edsicas no son f\u00edsicas sino vivenciales. Llevar los rollos de la Tor\u00e1 de la calle R\u00edo Branco a la calle Pay\u00e1n, del viejo edificio al nuevo, fue un rato; pero trasladar una comunidad llev\u00f3 algo m\u00e1s de cincuenta a\u00f1os. Como nos cuenta la Tor\u00e1, los hombres no caminamos ni tan r\u00e1pido ni tan directo; precisamos detenernos, convencernos, hacer nuestros los proyectos. Y, como buenos jud\u00edos, quejarnos un poco entre tanto.<\/p>\n<p>Pero nunca desandamos el camino; siempre caminamos hacia el futuro, sea la era mesi\u00e1nica o simplemente el siguiente proyecto. As\u00ed como el camino no se desanda, la Tor\u00e1 no se devuelve; se interpreta.<\/p>\n<p>Este Shabat leeremos <em>Parashat Koraj<\/em>. Koraj es lo que hoy llamar\u00edamos un tipo pesado, un mat\u00f3n; dice el texto: \u201cse conjuraron contra Mosh\u00e9\u201d, lo que en hebreo se lee como \u201c<em>vaikahalu al Mosh\u00e9<\/em>\u201d. En lenguaje corriente, dir\u00edamos \u201cse le vinieron encima\u201d.<\/p>\n<p>Muchos rabinos porf\u00edan en encontrar en la <em>parash\u00e1<\/em> de la semana el mensaje oportuno para la ocasi\u00f3n. Para m\u00ed, est\u00e1 claro que <em>Parashat Koraj<\/em>, al menos en su primera parte, no aplica en un aniversario de mi comunidad, la NCI de Montevideo. Nosotros jam\u00e1s hemos procesado as\u00ed nuestras diferencias. Por el contrario, dir\u00eda que hemos sabido cultivar coincidencias.<\/p>\n<p>Por eso quiero referirme al mismo verbo, \u201c<em>lehitkahel<\/em>\u201d, reunirse, congregarse, hacerse presentes. Del concepto de \u201c<em>kahal<\/em>\u201d, congregaci\u00f3n, o sea, la suma de individuos que nos constituye. Hay una porci\u00f3n del libro de Shmot que lleva ese nombre: \u201c<em>Vaikahel<\/em>\u201d, \u201cy congreg\u00f3\u201d. Se refiere a que Mosh\u00e9 convoc\u00f3 al pueblo como unidad para instruirlo. \u00bfAcerca de qu\u00e9?<\/p>\n<p>En dos vers\u00edculos define el tiempo: seis d\u00edas de trabajo, un d\u00eda de descanso: Shabat. De ah\u00ed en m\u00e1s, siguen cuatro cap\u00edtulos acerca del Tabern\u00e1culo: c\u00f3mo hacerlo, qui\u00e9n contribuir\u00e1 con qu\u00e9, qui\u00e9n estar\u00e1 cargo, y todos los detalles con se obsesiona el texto b\u00edblico.<\/p>\n<p>Constituirse en una congregaci\u00f3n o comunidad es precisamente eso: consagrar el tiempo y luego habilitarnos a estar juntos. En la era de la virtualidad y el Zoom, \u00bfacaso no existen instrucciones de la Asamblea Rab\u00ednica acerca de c\u00f3mo hacerlo, del mismo modo que la Tor\u00e1 nos instruye y los hombres interpretamos? C\u00f3mo mejorar la experiencia, a priori tan extra\u00f1a. C\u00f3mo hacerla relevante. Es que en realidad, no hay nada que no est\u00e9 ya escrito. Es lo que somos, lo que nos constituye.<\/p>\n<p>Pensando acerca de qu\u00e9 hablar en una fecha como la de hoy pod\u00eda recurrir a recuerdos, desaf\u00edos, incertidumbre, continuidad, y tantos otros conceptos que como jud\u00edos nos obsesionan y sobre los cuales nos extendemos. Pero un aniversario no es un d\u00eda para intelectualizar, sino para celebrar, porque es el d\u00eda que empezamos a ser, a existir. \u00bfC\u00f3mo es que hemos cambiado tanto y al mismo tiempo nos hemos mantenido tan fieles a nosotros mismos?<\/p>\n<p>Tal vez sea precisamente porque nunca nos dimos el lujo de tener entre nosotros un Koraj; tal vez porque supimos tener muchos Itr\u00f3 que nos ense\u00f1aron a racionalizar la convivencia, y muchos Najshon para tirarnos al agua y confiar, y muchas Miriam para levantar sus voces en c\u00e1nticos, y tantos Cohanim y Levitas que cuidan el culto; pero sobre todo porque hemos sabido ser Israel: como Iaacov, hemos sabido confrontar con Dios y salir airosos; a veces un poco rengos, pero siempre fortalecidos.<\/p>\n<p>Si el 85 es <em>PO<\/em>, \u201caqu\u00ed\u201d, imaginen: estamos dispersos en Montevideo y por todo el mundo, pero estamos todos ac\u00e1, en la NCI. Y como esta no es una festividad tradicional, me permito parafrasear nuestro tradicional deseo al final del Seder de Pesaj o Iom Kipur: el a\u00f1o pr\u00f3ximo, en Pay\u00e1n 3030.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfQu\u00e9 significan 85 a\u00f1os? En 85 a\u00f1os nuestros antepasados pod\u00edan haber recorrido el camino que se les impuso a trav\u00e9s del desierto para llegar a su destino y desandarlo en su totalidad, y hubiera sobrado tiempo. Por un momento, pensemos en la fantas\u00eda de revertir exactamente el derrotero hasta volver a Egipto, tal como, en el texto b\u00edblico, lo piden los hijos de Israel una y otra vez. Una vez recibida, \u00bfla Tor\u00e1 pod\u00eda ser devuelta? Despu\u00e9s de todo, su perfeccionamiento estaba basado en llegar a destino, la tierra prometida. 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