{"id":103136,"date":"2021-06-07T16:24:51","date_gmt":"2021-06-07T19:24:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.radiojai.com\/?p=103136"},"modified":"2021-06-07T23:49:12","modified_gmt":"2021-06-08T02:49:12","slug":"recuerdos-de-marruecos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.radiojai.com\/index.php\/2021\/06\/07\/103136\/recuerdos-de-marruecos\/","title":{"rendered":"Recuerdos de Marruecos"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: left;\" align=\"right\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\">Por Yehuda Krell* <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: left;\" align=\"right\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\">Un<\/span><a name=\"_GoBack\"><\/a><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\">d\u00eda como hoy, el 7 de junio de 1948, estallaron una serie de disturbios contra los jud\u00edos en las ciudades morroqu\u00edes de Oujda y Djarada, durante los cuales 42 jud\u00edos fueron asesinados incluido el rabino de la comunidad de Djarada, Moshe Cohen y su familia.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\">Desde comienzos del siglo XX, en Marruecos se sucedieron numerosos ataques y saqueos contra la comunidad jud\u00eda, como el tristemente famoso \u2018Tritel\u2019, el sangriento pogromo en Fez durante los d\u00edas 17 y 19 de abril de 1912, a partir de estas luctuosas jornadas la vida jud\u00eda en Marruecos comenz\u00f3 a degradarse. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\">Con la Declaraci\u00f3n de la Independencia del Estado de Israel, el 14 de mayo de 1948, muchos jud\u00edos marroqu\u00edes estaban interesados \u200b\u200ben emigrar al nuevo estado jud\u00edo,y la ciudad de Oujda era un punto de tr\u00e1nsito vital para los miles de jud\u00edos que ansiaban pasar de Marruecos a Argelia y de all\u00ed a Israel. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\">Mientras los jud\u00edos marroqu\u00edes festejaban el nacimiento del Estado jud\u00edo, los conciudadanos musulmanes se identificaron con la lucha pan\u00e1rabe contra el nuevo Estado de Israel y desaprobaban la salida de jud\u00edos hacia ese pa\u00eds. La prensa nacionalista marroqu\u00ed, especialmente el peri\u00f3dico Al-Alam, en reiteradas publicaciones inclu\u00eda incitaciones contra los jud\u00edos. El rey Muhammad V de Marruecos pronunci\u00f3 un mordaz discurso antiisrael\u00ed el d\u00eda despu\u00e9s de la declaraci\u00f3n de independencia, en el que advirti\u00f3 a los jud\u00edos marroqu\u00edes \u2018que se abstengan de cualquier movimiento que se considere solidario con la agresi\u00f3n sionista, y que pueda vulnerar sus derechos o los derechos de los marroqu\u00edes\u2019, a la ciudadan\u00eda le pidi\u00f3 prudencia y calma.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\">Los disturbios de Oujda y Jdarada ocurrieron en los d\u00edas en que Marruecos pertenec\u00eda a un protectorado de Francia. Durante las cinco d\u00e9cadas que dur\u00f3 el Protectorado franc\u00e9s, hasta 1956, se produjeron brechas culturales y pol\u00edticas entre jud\u00edos y musulmanes. Los jud\u00edos, en su mayor parte, tendieron a identificarse con el gobierno franc\u00e9s, adoptando su idioma, especialmente el sistema educativo y determinados h\u00e1bitos, mientras los musulmanes se identificaron principalmente con la lucha nacional marroqu\u00ed contra Francia, estas brechas contribuyeron a aumentar la hostilidad contra los jud\u00edos.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\">Ya en los d\u00edas previos a los disturbios hubieron amenazas de muerte contra los jud\u00edos, el d\u00eda 7 de junio, los trabajadores musulmanes no se presentaron a trabajar para sus empleadores jud\u00edos y estallaron los des\u00f3rdenes. Los eventos comenzaron en la ciudad de Oujda cuando una turba armada con hachas y cuchillos se reuni\u00f3 en el \u2018Shuk Al Yehud\u2019 y asesin\u00f3 a cinco personas, cuatro jud\u00edos y un franc\u00e9s. Al d\u00eda siguiente, 8 de junio, los disturbios se extendieron tambi\u00e9n a la ciudad vecina de Djarada. Aqu\u00ed se difundi\u00f3 el rumor que un jud\u00edo hab\u00eda asesinado a un musulm\u00e1n, tras lo cual se encendieron los \u00e1nimos y se produjo una terrible masacre de jud\u00edos locales, 38 fueron asesinados, incluido el rabino de la comunidad. El n\u00famero de asesinatos en los dos d\u00edas alcanz\u00f3 un total de 42 personas, y otras 55 que resultaron heridas, las tiendas y las casas de los jud\u00edos fueron saqueadas ante los v\u00edtores de las mujeres musulmanas que presenciaron los hechos. Entre los jud\u00edos muertos se encontraban 10 ni\u00f1os y 10 mujeres.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\">Los cr\u00edmenes conmocionaron profundamente a los jud\u00edos marroqu\u00edes, al a\u00f1o siguiente, 18.000 jud\u00edos emigraron a Israel desde Marruecos. Comenzaba as\u00ed una lenta y sostenida emigraci\u00f3n de los jud\u00edos marroqu\u00edes, que marcaba el inicio del cierre de una historia milenaria. Comenzaba a desaparecer una de las m\u00e1s hermosas y ricas comunidades jud\u00edas del norte de \u00c1frica que contaba en esos d\u00edas con m\u00e1s de 250.000 almas. <\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\">La presencia jud\u00eda en Marruecos se extendi\u00f3 durante 20 siglos, desde los d\u00edas de la destrucci\u00f3n del Segundo Templo, en el a\u00f1o 70, dicha presencia est\u00e1 documentada. En estas tierras los jud\u00edos s<\/span><span style=\"color: #202122;\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span lang=\"es-ES\">ufrieron las persecuciones del emperador Justiniano, fueron Dhimmis bajo el islam, sus comunidades recibieron a los jud\u00edos sefard\u00edes que hu\u00edan de la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica al ser expulsados de Espa\u00f1a en 1492, creando un centro con un aporte inigualable a la regi\u00f3n del Rif, desarrollaron ciudades como Casablanca, Fez, Marrakech, Tetu\u00e1n, y Tanger, entre varias m\u00e1s, en las cuales conservaron sus costumbres y liturgias religiosas, y aportaron sus conocimientos y saberes, su emprendimiento econ\u00f3mico y art\u00edstico, para hacer de Marruecos una tierra promisoria.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #202122;\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span lang=\"es-ES\">Marruecos era un pa\u00eds en el cual diferentes grupos \u00e9tnicos jud\u00edos hablaban tres lenguas: el \u00e1rabe, el judeo bereber, y el judeo espa\u00f1ol. Una tierra en la cual los jud\u00edos dieron vuelo a su canto y su m\u00fasica, a su literatura, cultura y periodismo, y en el cual la mujer jud\u00eda alcanz\u00f3 excelsos niveles de igualdad y desarrollo personal, como la ley del rabinato marroqu\u00ed, de los a\u00f1os 50 del siglo pasado, que reconoc\u00eda a la mujer en un pie de igualdad al derecho del hombre en las herencias y sucesiones. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span lang=\"es-ES\">Despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial, <\/span><\/span><span style=\"color: #202122;\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\">la juder\u00eda marroqu\u00ed era la comunidad m\u00e1s grande de las comunidades jud\u00edas en los pa\u00edses \u00e1rabes. En 1956, con la independencia de Marruecos, si bien los jud\u00edos ocuparon destacadas posiciones en la pol\u00edtica, la voluntad de emigrar a Israel no ces\u00f3; durante d\u00e9cadas, de manera abierta u oculta, la \u2018ali\u00e1\u2019 fue una constante. <\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #202122;\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\">En 1965 solo quedaban en Marruecos 60.000 jud\u00edos, ante la grave amenaza de su seguridad por la Guerra de los Seis D\u00edas, 1967, la mayor\u00eda de los jud\u00edos marroqu\u00edes emigraron a Israel, muchos a Francia, a otros a pa\u00edses europeos, a EEUU, y a la Argentina, pa\u00eds que cuenta con 3.500 jud\u00edos descendiente de marroqu\u00edes. <\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #202122;\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\">Hoy residen en Marruecos entre 2.000 y 2.500 jud\u00edos, quienes contin\u00faan desempe\u00f1ando un rol activo en la vida del pa\u00eds, es solo una peque\u00f1a sombra de una grandeza comunitaria que fue emblem\u00e1tica en la historia del pa\u00eds a trav\u00e9s de dos mil a\u00f1os.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Yehuda Krell* Und\u00eda como hoy, el 7 de junio de 1948, estallaron una serie de disturbios contra los jud\u00edos en las ciudades morroqu\u00edes de Oujda y Djarada, durante los cuales 42 jud\u00edos fueron asesinados incluido el rabino de la comunidad de Djarada, Moshe Cohen y su familia. Desde comienzos del siglo XX, en Marruecos se sucedieron numerosos ataques y saqueos contra la comunidad jud\u00eda, como el tristemente famoso \u2018Tritel\u2019, el sangriento pogromo en Fez durante los d\u00edas 17 y 19 de abril de 1912, a partir de estas luctuosas jornadas la vida jud\u00eda en Marruecos comenz\u00f3 a degradarse. Con la Declaraci\u00f3n de la Independencia del Estado de Israel, el 14 de mayo de 1948, muchos jud\u00edos marroqu\u00edes estaban interesados \u200b\u200ben emigrar al nuevo estado jud\u00edo,y la ciudad de Oujda era un punto de tr\u00e1nsito vital para los miles de jud\u00edos que ansiaban pasar de Marruecos a Argelia y de all\u00ed a Israel. Mientras los jud\u00edos marroqu\u00edes festejaban el nacimiento del Estado jud\u00edo, los conciudadanos musulmanes se identificaron con la lucha pan\u00e1rabe contra el nuevo Estado de Israel y desaprobaban la salida de jud\u00edos hacia ese pa\u00eds. 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